나의 산 소망

스바냐 3:14-20

베드로전서 1:3-12

< 스바냐 3:14~20 >

14. 시온의 딸아 노래할지어다 이스라엘아 기쁘게 부를지어다 예루살렘 딸아 전심으로 기뻐하며 즐거워 할지어다

15. 여호와가 네 형벌을 제거하였고 네 원수를 쫓아냈으며 이스라엘 왕 여호와가 네 가운데 계시니 네가 다시는 화를 당할까 두려워하지 아니할 것이라

16. 그 날에 사람이 예루살렘에 이르기를 두려워하지 말라 시온아 네 손을 늘어뜨리지 말라

17. 너의 하나님 여호와가 너의 가운데에 계시니 그는 구원을 베푸실 전능자이시라 그가 너로 말미암아 기쁨을 이기지 못하시며 너를 잠잠히 사랑하시며 너로 말미암아 즐거이 부르며 기뻐하시리라 하리라

18. 내가 절기로 말미암아 근심하는 자들을 모으리니 그들은 네게 속한 자라 그들에게 지워진 짐이 치욕이 되었느니라

19. 그 때에 내가 너를 괴롭게 하는 자를 다 벌하고 저는 자를 구원하며 쫓겨난 자를 모으며 온 세상에서 수욕 받는 자에게 칭찬과 명성을 얻게 하리라

20. 내가 그 때에 너희를 이끌고 그 때에 너희를 모을지라 내가 너희 목전에서 너희의 사로잡힘을 돌이킬 때에 너희에게 천하 만민 가운데서 명성과 칭찬을 얻게 하리라 여호와의 말이니라
 

< 베드로전서 1:3~12 >

3. 우리 주 예수 그리스도의 아버지 하나님을 찬송하리로다 그의 많으신 긍휼대로 예수 그리스도를 죽은 자 가운데서 부활하게 하심으로 말미암아 우리를 거듭나게 하사 산 소망이 있게 하시며

4. 썩지 않고 더럽지 않고 쇠하지 아니하는 유업을 잇게 하시나니 곧 너희를 위하여 하늘에 간직하신 것이라

5. 너희는 말세에 나타내기로 예비하신 구원을 얻기 위하여 믿음으로 말미암아 하나님의 능력으로 보호하심을 받았느니라

6. 그러므로 너희가 이제 여러 가지 시험으로 말미암아 잠깐 근심하게 되지 않을 수 없으나 오히려 크게 기뻐하는도다

7. 너희 믿음의 확실함은 불로 연단하여도 없어질 금보다 더 귀하여 예수 그리스도께서 나타나실 때에 칭찬과 영광과 존귀를 얻게 할 것이니라

8. 예수를 너희가 보지 못하였으나 사랑하는도다 이제도 보지 못하나 믿고 말할 수 없는 영광스러운 즐거움으로 기뻐하니

9. 믿음의 결국 곧 영혼의 구원을 받음이라

10. 이 구원에 대하여는 너희에게 임할 은혜를 예언하던 선지자들이 연구하고 부지런히 살펴서

11. 자기 속에 계신 그리스도의 영이 그 받으실 고난과 후에 받으실 영광을 미리 증언하여 누구를 또는 어떠한 때를 지시하시는지 상고하니라

12. 이 섬긴 바가 자기를 위한 것이 아니요 너희를 위한 것임이 계시로 알게 되었으니 이것은 하늘로부터 보내신 성령을 힘입어 복음을 전하는 자들로 이제 너희에게 알린 것이요 천사들도 살펴 보기를 원하는 것이니라 

부활절 셋째주일 / 4.19혁명기념주일 / 장애인주일 

구 약 : 이사야 43:8~13

복음서 : 요한복음 20:19~31

서신서 : 사도행전 10:34~43

< 이사야 43:8~13 >

8. 눈이 있어도 보지 못하고 귀가 있어도 듣지 못하는 백성을 이끌어 내라

9. 열방은 모였으며 민족들이 회집하였는데 그들 중에 누가 이 일을 알려 주며 이전 일들을 우리에게 들려 주겠느냐 그들이 그들의 증인을 세워서 자기들의 옳음을 나타내고 듣는 자들이 옳다고 말하게 하여 보라

10. 나 여호와가 말하노라 너희는 나의 증인, 나의 종으로 택함을 입었나니 이는 너희가 나를 알고 믿으며 내가 그인 줄 깨닫게 하려 함이라 나의 전에 지음을 받은 신이 없었느니라 나의 후에도 없으리라

11. 나 곧 나는 여호와라 나 외에 구원자가 없느니라

12. 내가 알려 주었으며 구원하였으며 보였고 너희 중에 다른 신이 없었나니 그러므로 너희는 나의 증인이요 나는 하나님이니라 여호와의 말씀이니라

13. 과연 태초로부터 나는 그이니 내 손에서 건질 자가 없도다 내가 행하리니 누가 막으리요

< 요한복음 20:19~31 >

19. 이 날 곧 안식 후 첫날 저녁 때에 제자들이 유대인들을 두려워하여 모인 곳의 문들을 닫았더니 예수께서 오사 가운데 서서 이르시되 너희에게 평강이 있을지어다

20. 이 말씀을 하시고 손과 옆구리를 보이시니 제자들이 주를 보고 기뻐하더라

21. 예수께서 또 이르시되 너희에게 평강이 있을지어다 아버지께서 나를 보내신 것 같이 나도 너희를 보내노라

22. 이 말씀을 하시고 그들을 향하사 숨을 내쉬며 이르시되 성령을 받으라

23. 너희가 누구의 죄든지 사하면 사하여질 것이요 누구의 죄든지 그대로 두면 그대로 있으리라 하시니라

24. 열두 제자 중의 하나로서 디두모라 불리는 도마는 예수께서 오셨을 때에 함께 있지 아니한지라

25. 다른 제자들이 그에게 이르되 우리가 주를 보았노라 하니 도마가 이르되 내가 그의 손의 못 자국을 보며 내 손가락을 그 못 자국에 넣으며 내 손을 그 옆구리에 넣어 보지 않고는 믿지 아니하겠노라 하니라

26. 여드레를 지나서 제자들이 다시 집 안에 있을 때에 도마도 함께 있고 문들이 닫혔는데 예수께서 오사 가운데 서서 이르시되 너희에게 평강이 있을지어다 하시고

27. 도마에게 이르시되 네 손가락을 이리 내밀어 내 손을 보고 네 손을 내밀어 내 옆구리에 넣어 보라 그리하여 믿음 없는 자가 되지 말고 믿는 자가 되라

28. 도마가 대답하여 이르되 나의 주님이시요 나의 하나님이시니이다

29. 예수께서 이르시되 너는 나를 본 고로 믿느냐 보지 못하고 믿는 자들은 복되도다 하시니라

30. 예수께서 제자들 앞에서 이 책에 기록되지 아니한 다른 표적도 많이 행하셨으나

31. 오직 이것을 기록함은 너희로 예수께서 하나님의 아들 그리스도이심을 믿게 하려 함이요 또 너희로 믿고 그 이름을 힘입어 생명을 얻게 하려 함이니라

< 사도행전 10:34~43 >

34. 베드로가 입을 열어 말하되 내가 참으로 하나님은 사람의 외모를 보지 아니하시고

35. 각 나라 중 하나님을 경외하며 의를 행하는 사람은 다 받으시는 줄 깨달았도다

36. 만유의 주 되신 예수 그리스도로 말미암아 화평의 복음을 전하사 이스라엘 자손들에게 보내신 말씀

37. 곧 요한이 그 세례를 반포한 후에 갈릴리에서 시작하여 온 유대에 두루 전파된 그것을 너희도 알거니와

38. 하나님이 나사렛 예수에게 성령과 능력을 기름 붓듯 하셨으매 그가 두루 다니시며 선한 일을 행하시고 마귀에게 눌린 모든 사람을 고치셨으니 이는 하나님이 함께 하셨음이라

39. 우리는 유대인의 땅과 예루살렘에서 그가 행하신 모든 일에 증인이라 그를 그들이 나무에 달아 죽였으나

40. 하나님이 사흘 만에 다시 살리사 나타내시되

41. 모든 백성에게 하신 것이 아니요 오직 미리 택하신 증인 곧 죽은 자 가운데서 부활하신 후 그를 모시고 음식을 먹은 우리에게 하신 것이라

42. 우리에게 명하사 백성에게 전도하되 하나님이 살아 있는 자와 죽은 자의 재판장으로 정하신 자가 곧 이 사람인 것을 증언하게 하셨고

43. 그에 대하여 모든 선지자도 증언하되 그를 믿는 사람들이 다 그의 이름을 힘입어 죄 사함을 받는다 하였느니라

부활절 둘째주일 

스바냐 3:14-20 / 베드로전서 1:3-12 / 누가복음 24:13-35

< 스바냐 3:14~20 >

14. 시온의 딸아 노래할지어다 이스라엘아 기쁘게 부를지어다 예루살렘 딸아 전심으로 기뻐하며 즐거워

      할지어다

15. 여호와가 네 형벌을 제거하였고 네 원수를 쫓아냈으며 이스라엘 왕 여호와가 네 가운데 계시니 네가 다시는 화를 당할까 두려워하지 아니할 것이라

16. 그 날에 사람이 예루살렘에 이르기를 두려워하지 말라 시온아 네 손을 늘어뜨리지 말라

17. 너의 하나님 여호와가 너의 가운데에 계시니 그는 구원을 베푸실 전능자이시라 그가 너로 말미암아 기쁨을 이기지 못하시며 너를 잠잠히 사랑하시며 너로 말미암아 즐거이 부르며 기뻐하시리라 하리라

18. 내가 절기로 말미암아 근심하는 자들을 모으리니 그들은 네게 속한 자라 그들에게 지워진 짐이 치욕이 되었느니라

19. 그 때에 내가 너를 괴롭게 하는 자를 다 벌하고 저는 자를 구원하며 쫓겨난 자를 모으며 온 세상에서 수욕 받는 자에게 칭찬과 명성을 얻게 하리라

20. 내가 그 때에 너희를 이끌고 그 때에 너희를 모을지라 내가 너희 목전에서 너희의 사로잡힘을 돌이킬 때에 너희에게 천하 만민 가운데서 명성과 칭찬을 얻게 하리라 여호와의 말이니라
 

< 베드로전서 1:3~12 >

3. 우리 주 예수 그리스도의 아버지 하나님을 찬송하리로다 그의 많으신 긍휼대로 예수 그리스도를 죽은 자 가운데서 부활하게 하심으로 말미암아 우리를 거듭나게 하사 산 소망이 있게 하시며

4. 썩지 않고 더럽지 않고 쇠하지 아니하는 유업을 잇게 하시나니 곧 너희를 위하여 하늘에 간직하신 것이라

5. 너희는 말세에 나타내기로 예비하신 구원을 얻기 위하여 믿음으로 말미암아 하나님의 능력으로 보호하심을 받았느니라

6. 그러므로 너희가 이제 여러 가지 시험으로 말미암아 잠깐 근심하게 되지 않을 수 없으나 오히려 크게 기뻐하는도다

7. 너희 믿음의 확실함은 불로 연단하여도 없어질 금보다 더 귀하여 예수 그리스도께서 나타나실 때에 칭찬과 영광과 존귀를 얻게 할 것이니라

8. 예수를 너희가 보지 못하였으나 사랑하는도다 이제도 보지 못하나 믿고 말할 수 없는 영광스러운 즐거움으로 기뻐하니

9. 믿음의 결국 곧 영혼의 구원을 받음이라

10. 이 구원에 대하여는 너희에게 임할 은혜를 예언하던 선지자들이 연구하고 부지런히 살펴서

11. 자기 속에 계신 그리스도의 영이 그 받으실 고난과 후에 받으실 영광을 미리 증언하여 누구를 또는 어떠한 때를 지시하시는지 상고하니라

12. 이 섬긴 바가 자기를 위한 것이 아니요 너희를 위한 것임이 계시로 알게 되었으니 이것은 하늘로부터 보내신 성령을 힘입어 복음을 전하는 자들로 이제 너희에게 알린 것이요 천사들도 살펴 보기를 원하는 것이니라 

< 누가복음  24:13-35 >

13. 그 날에 그들 중 둘이 예루살렘에서 이십오 리 되는 엠마오라 하는 마을로 가면서

14. 이 모든 된 일을 서로 이야기하더라

15. 그들이 서로 이야기하며 문의할 때에 예수께서 가까이 이르러 그들과 동행하시나

16. 그들의 눈이 가리어져서 그인 줄 알아보지 못하거늘

17. 예수께서 이르시되 너희가 길 가면서 서로 주고받고 하는 이야기가 무엇이냐 하시니 두 사람이 슬픈 빛을 띠고 머물러 서더라

18. 그 한 사람인 글로바라 하는 자가 대답하여 이르되 당신이 예루살렘에 체류하면서도 요즘 거기서 된 일을 혼자만 알지 못하느냐

19. 이르시되 무슨 일이냐 이르되 나사렛 예수의 일이니 그는 하나님과 모든 백성 앞에서 말과 일에 능하신 선지자이거늘

20. 우리 대제사장들과 관리들이 사형 판결에 넘겨 주어 십자가에 못 박았느니라

21. 우리는 이 사람이 이스라엘을 속량할 자라고 바랐노라 이뿐 아니라 이 일이 일어난 지가 사흘째요

22. 또한 우리 중에 어떤 여자들이 우리로 놀라게 하였으니 이는 그들이 새벽에 무덤에 갔다가

23. 그의 시체는 보지 못하고 와서 그가 살아나셨다 하는 천사들의 나타남을 보았다 함이라

24. 또 우리와 함께 한 자 중에 두어 사람이 무덤에 가 과연 여자들이 말한 바와 같음을 보았으나 예수는 보지 못하였느니라 하거늘

25. 이르시되 미련하고 선지자들이 말한 모든 것을 마음에 더디 믿는 자들이여

26. 그리스도가 이런 고난을 받고 자기의 영광에 들어가야 할 것이 아니냐 하시고

27. 이에 모세와 모든 선지자의 글로 시작하여 모든 성경에 쓴 바 자기에 관한 것을 자세히 설명하시니라

28. 그들이 가는 마을에 가까이 가매 예수는 더 가려 하는 것 같이 하시니

29. 그들이 강권하여 이르되 우리와 함께 유하사이다 때가 저물어가고 날이 이미 기울었나이다 하니 이에 그들과 함께 유하러 들어가시니라

30. 그들과 함께 음식 잡수실 때에 떡을 가지사 축사하시고 떼어 그들에게 주시니

31. 그들의 눈이 밝아져 그인 줄 알아 보더니 예수는 그들에게 보이지 아니하시는지라

32. 그들이 서로 말하되 길에서 우리에게 말씀하시고 우리에게 성경을 풀어 주실 때에 우리 속에서 마음이 뜨겁지 아니하더냐 하고

33. 곧 그 때로 일어나 예루살렘에 돌아가 보니 열한 제자 및 그들과 함께 한 자들이 모여 있어

34. 말하기를 주께서 과연 살아나시고 시몬에게 보이셨다 하는지라

35. 두 사람도 길에서 된 일과 예수께서 떡을 떼심으로 자기들에게 알려지신 것을 말하더라

나의 산 소망

스바냐 3:14-20

베드로전서 1:3-12

지난주 부활주일을 기쁨으로 보내며, 다시 사신 예수께서 우리와 함께 하고 있음을 고백하였습니다. 부활의 고백 이후 우리의 삶은 정말 달라졌습니까? 여전히 염려와 문제 속에서 살아가며, 부활을 과거의 사건으로만 남겨두고 있는 것은 아닙니까? 그러나 성경은 분명히 말합니다. 부활은 끝난 사건이 아니라 지금도 우리 삶 속에서 작동하는 능력입니다.

오늘 말씀은 그 능력이 어떻게 나타나는지를 보여줍니다. 하나님이 우리 가운데 계시기 때문에 우리는 ‘산 소망’으로 살아가며, 결국 다시 기쁨으로 노래하는 삶을 살게 됩니다.

하나님이 우리 가운데 계십니다. 하나님은 멀리 계신 분이 아니라 우리 삶의 한가운데 함께하시는 분입니다. 우리의 형벌을 제거하시고, 죄와 사망의 권세를 무너뜨리신 주님이 지금도 우리와 함께하십니다. 더 나아가 하나님은 우리를 기뻐하시며 우리를 향해 노래하십니다. 이것이 부활의 능력입니다. 이미 승리하신 주님이 함께하시기 때문에 우리는 두려움에 붙잡힐 필요가 없습니다.

하나님이 함께 하신다는 임재의 고백은 우리 안에서 ‘산 소망’으로 작동합니다. 이 소망은 단순한 기대가 아니라 지금도 살아서 우리를 붙드는 힘입니다. 우리의 소망은 흔들리는 현실이 아니라 하나님께서 보존하시는 약속 위에 세워져 있습니다. 그래서 산 소망으로 살아가는 성도들은 고난 속에서도 무너지지 않습니다. 오히려 고난은 더 순전하게 만드는 과정이 됩니다. 그렇기 때문에 고난 가운데 근심하면서도 동시에 기뻐하며 노래할 수 있습니다.

사람들은 보통 상황이 좋을 때 노래하지만, 부활의 신앙을 가진 사람은 하나님 때문에 노래합니다. 삶에는 여전히 어려움이 있지만, 우리 안에 살아 있는 소망이 있기 때문에 무너지지 않습니다. 포기하지 않고 다시 일어서는 삶, 끝까지 소망을 붙드는 삶, 그것이 바로 부활의 노래를 부르는 성도의 삶입니다.

사랑하는 성도 여러분, 이것이 부활의 고백 이후의 삶입니다. 하나님이 우리 가운데 계시기 때문에 우리는 고난 속에서도 산 소망으로 살아가며 다시 노래할 수 있습니다. 이제 삶 속에서 이 믿음을 붙드시기 바랍니다. 눈에 보이는 현실이 아니라 우리 가운데 계신 주님을 바라보며, 삶으로 부활의 노래를 계속해서 고백하며 살아가기를 주님의 이름으로 축원합니다.

"부활의 능력과 소망이 우리와 함께"

2026년 부활주일 주일공동예배 : 2026년 4월 5일 주일 낮 11시

수도교회학교 부활절 계란 나눔 거리전도 : 경봉궁역, 서촌마을, 교회 주변

부활절을 준비하며, 전도용으로 나누어 드릴 계란을 포장하였습니다. 

부활의 기쁜 소식이 담긴 계란을 받을 분들을 생각하며 기쁨으로 준비하였습니다. 

수고해 주신 여신도회와 교회학교에 감사드립니다!!

부활의 능력과 소망이 우리와 함께!!
 

왕과 사는 남자

출애굽기 15:13-21

요한복음 20:1-10

[출애굽기 15:13-21]

13 주의 인자하심으로 주께서 구속하신 백성을 인도하시되 주의 힘으로 그들을 주의 거룩한 처소에 들어가게 하시나이다

14 여러 나라가 듣고 떨며 블레셋 주민이 두려움에 잡히며

15 에돔 두령들이 놀라고 모압 영웅이 떨림에 잡히며 가나안 주민이 다 낙담하나이다

16 놀람과 두려움이 그들에게 임하매 주의 팔이 크므로 그들이 돌 같이 침묵하였사오니 여호와여 주의 백성이 통과하기까지 곧 주께서 사신 백성이 통과하기까지였나이다

17 주께서 백성을 인도하사 그들을 주의 기업의 산에 심으시리이다 여호와여 이는 주의 처소를 삼으시려고 예비하신 것이라 주여 이것이 주의 손으로 세우신 성소로소이다

18 여호와께서 영원무궁 하도록 다스리시도다 하였더라

19 바로의 말과 병거와 마병이 함께 바다에 들어가매 여호와께서 바닷물을 그들 위에 되돌려 흐르게 하셨으나 이스라엘 자손은 바다 가운데서 마른 땅으로 지나간지라

20 아론의 누이 선지자 미리암이 손에 소고를 잡으매 모든 여인도 그를 따라 나오며 소고를 잡고 춤추니

21 미리암이 그들에게 화답하여 이르되 너희는 여호와를 찬송하라 그는 높고 영화로우심이요 말과 그 탄 자를 바다에 던지셨음이로다 하였더라

[요한복음 20:1-10]

1 안식 후 첫날 일찍이 아직 어두울 때에 막달라 마리아가 무덤에 와서 돌이 무덤에서 옮겨진 것을 보고

2 시몬 베드로와 예수께서 사랑하시던 그 다른 제자에게 달려가서 말하되 사람들이 주님을 무덤에서 가져다가 어디 두었는지 우리가 알지 못하겠다 하니

3 베드로와 그 다른 제자가 나가서 무덤으로 갈새

4 둘이 같이 달음질하더니 그 다른 제자가 베드로보다 더 빨리 달려가서 먼저 무덤에 이르러

5 구부려 세마포 놓인 것을 보았으나 들어가지는 아니하였더니

6 시몬 베드로는 따라와서 무덤에 들어가 보니 세마포가 놓였고

7 또 머리를 쌌던 수건은 세마포와 함께 놓이지 않고 딴 곳에 쌌던 대로 놓여 있더라

8 그 때에야 무덤에 먼저 갔던 그 다른 제자도 들어가 보고 믿더라

9 (그들은 성경에 그가 죽은 자 가운데서 다시 살아나야 하리라 하신 말씀을 아직 알지 못하더라)

10 이에 두 제자가 자기들의 집으로 돌아가니라

왕과 사는 남자

출애굽기 15:13-21

요한복음 20:1-10

부활은 기독교 신앙의 중심입니다. 그러나 우리는 이 부활을 어떻게 받아들이고 있습니까? 단순한 지식으로 알고 있는 것입니까, 아니면 우리의 삶을 바꾸는 ‘실재(實在)’입니까? 부활은 기념일이 아니라 우리의 삶의 방향을 바꾸는 사건입니다.

우리는 그 의미를 출애굽 사건에서 볼 수 있습니다. 이스라엘 백성은 유월절 어린양의 피를 통해 죽음을 넘어 생명으로 옮겨졌고(출 12:13), 홍해를 건너며 다시 한번 죽음에서 구원을 경험했습니다. 그리고 이 구원을 경험한 백성은 찬양하며 “여호와께서 영원무궁 하도록 다스리신다”(출 15:18)고 선포합니다. 이것은 하나님이 왕으로 통치하신다는 선언입니다.

이 장면은 예수 그리스도의 십자가와 부활에서 완전히 드러납니다. 예수께서 우리를 대신하여 죽으셨고, 부활을 통해 사망의 권세를 완전히 깨뜨리셨습니다. 부활은 하나님의 최종 승리 선언이며, 왕의 통치가 시작되었음을 선포하는 사건입니다.

그럼에도 부활을 고백하는 성도들이 여전히 두려움과 염려 속에 살아갑니다. 요한복음의 빈 무덤 앞에 선 마리아와 제자들처럼, 우리는 이해할 수 없는 상황 속에서 질문합니다. 삶 속에서 ‘빈 무덤’과 같은 상실과 무너짐을 경험하며 하나님은 어디에 계신가를 묻게 됩니다.

그러나 빈 무덤은 단순한 ‘없음’이 아니라 ‘임재’의 증거입니다. 예수께서 무덤에 계시지 않는다는 것은, 이제 우리 삶의 자리 가운데 함께 계신다는 뜻입니다. 사도 바울은 “이제는 내가 사는 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사시는 것이라”(갈 2:20)고 고백합니다.

이것이 부활의 실재(實在)입니다. 우리는 왕과 함께 사는 사람입니다. 왕과 사는 사람은 자신의 삶을 스스로 붙드는 사람이 아니라, 하나님의 통치를 인정하며 그분의 인도하심을 따라 살아가는 사람입니다. 그래서 그의 삶은 두려움 대신 담대함으로, 염려 대신 신뢰로, 절망 대신 소망으로 바뀌게 됩니다.

우리는 여전히 무덤을 바라보며 살아가고 있습니까, 아니면 부활하신 왕을 모시고 살아가고 있습니까? 부활은 단순한 소식이 아니라, 삶의 주인이 바뀌는 사건입니다. 이제 우리는 죽음을 이기신 왕과 함께 살아가는 사람입니다. “이제는 내가 사는 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사시는 것이라” 이 고백이 우리의 삶의 실재가 되기를 바랍니다.

▶일시 : 2026년 4월 3일 금요일 저녁 7:30

▶​장소 : 수도교회당

▶​주제 : 주 달려 죽은 십자가(눅 21:44-46)

내일 성금요일 기도회로 4월첫토요기도회를 대신하오니, 모두 참여해 주시기 바랍니다. 

[성금요일 기도회]

 *일시 : 4월 3일(금) 저녁7:30 

 *장소 : 수도교회당

[부활절 계란준비]

*일시 : 4월 3일(금) 저녁6시

*장소 : 1층 쉼터​ 

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십자가에서 세워진 왕권

사무엘하 7:1-12

요한복음 19:17-22

[사무엘하 7:1-12]

1 여호와께서 주위의 모든 원수를 무찌르사 왕으로 궁에 평안히 살게 하신 때에

2 왕이 선지자 나단에게 이르되 볼지어다 나는 백향목 궁에 살거늘 하나님의 궤는 휘장 가운데에 있도다

3 나단이 왕께 아뢰되 여호와께서 왕과 함께 계시니 마음에 있는 모든 것을 행하소서 하니라

4 그 밤에 여호와의 말씀이 나단에게 임하여 이르시되

5 가서 내 종 다윗에게 말하기를 여호와께서 이와 같이 말씀하시되 네가 나를 위하여 내가 살 집을 건축하겠느냐

6 내가 이스라엘 자손을 애굽에서 인도하여 내던 날부터 오늘까지 집에 살지 아니하고 장막과 성막 안에서 다녔나니

7 이스라엘 자손과 더불어 다니는 모든 곳에서 내가 내 백성 이스라엘을 먹이라고 명령한 이스라엘 어느 지파들 가운데 하나에게 내가 말하기를 너희가 어찌하여 나를 위하여 백향목 집을 건축하지 아니하였느냐고 말하였느냐

8 그러므로 이제 내 종 다윗에게 이와 같이 말하라 만군의 여호와께서 이와 같이 말씀하시기를 내가 너를 목장 곧 양을 따르는 데에서 데려다가 내 백성 이스라엘의 주권자로 삼고

9 네가 가는 모든 곳에서 내가 너와 함께 있어 네 모든 원수를 네 앞에서 멸하였은즉 땅에서 위대한 자들의 이름 같이 네 이름을 위대하게 만들어 주리라

10 내가 또 내 백성 이스라엘을 위하여 한 곳을 정하여 그를 심고 그를 거주하게 하고 다시 옮기지 못하게 하며 악한 종류로 전과 같이 그들을 해하지 못하게 하여

11 전에 내가 사사에게 명령하여 내 백성 이스라엘을 다스리던 때와 같지 아니하게 하고 너를 모든 원수에게서 벗어나 편히 쉬게 하리라 여호와가 또 네게 이르노니 여호와가 너를 위하여 집을 짓고

12 네 수한이 차서 네 조상들과 함께 누울 때에 내가 네 몸에서 날 네 씨를 네 뒤에 세워 그의 나라를 견고하게 하리라

[요한복음 19:17-22]

17 그들이 예수를 맡으매 예수께서 자기의 십자가를 지시고 해골(히브리 말로 골고다)이라 하는 곳에 나가시니

18 그들이 거기서 예수를 십자가에 못 박을새 다른 두 사람도 그와 함께 좌우편에 못 박으니 예수는 가운데 있더라

19 빌라도가 패를 써서 십자가 위에 붙이니 나사렛 예수 유대인의 왕이라 기록되었더라

20 예수께서 못 박히신 곳이 성에서 가까운 고로 많은 유대인이 이 패를 읽는데 히브리와 로마와 헬라 말로 기록되었더라

21 유대인의 대제사장들이 빌라도에게 이르되 유대인의 왕이라 쓰지 말고 자칭 유대인의 왕이라 쓰라 하니

22 빌라도가 대답하되 내가 쓸 것을 썼다 하니라

십자가에서 세워진 왕권

사무엘하 7:1-12

요한복음 19:17-22

종려주일이 되면 종려나무 가지를 흔들며 ‘호산나’를 외치던 장면을 떠올립니다. 이 외침은 자신들을 구원해 줄 왕을 향한 간절한 요청이었습니다. 사람들은 로마의 압제 속에서 고통받고 있었고, 그 현실을 바꿔줄 강한 왕을 기대하고 있었습니다.

사람들이 종려나무 가지를 흔들며 맞이한 왕은 누구였을까요? 예언을 성취하기 위해 나귀를 타신 예수님이셨습니까, 아니면 자신들이 기대한 왕이었습니까? ‘호산나’를 외치던 사람들이 며칠 뒤 ‘십자가에 못 박으라’고 외쳤다는 사실은, 그들이 하나님이 아니라 자신들이 원하는 왕을 기대하고 있었음을 보여줍니다.

이 모습은 우리의 신앙과도 닮아 있습니다. 우리는 하나님을 찾지만, 여전히 나의 필요와 결과를 중심에 두고 있지는 않습니까? 그렇다면 우리는 지금도 내가 원하는 왕을 향해 ‘호산나’를 외치고 있는지도 모릅니다.

사무엘하 7장에서 다윗은 하나님을 위해 성전을 짓고자 합니다. 그러나 하나님은 ‘내가 너를 위하여 집을 짓겠다’고 말씀하십니다. 하나님의 왕권은 인간의 계획이 아니라 하나님의 약속에서 시작됩니다. 그 왕권은 우리가 기대하는 높은 자리에서 완성되지 않습니다. 요한복음 19장은 그 왕권이 십자가에서 드러난다고 말합니다. 세상은 십자가를 실패로 보지만, 하나님은 그 자리를 왕의 보좌로 드러내셨습니다.

세상의 왕은 힘으로 다스리지만, 십자가의 왕은 사랑으로 다스립니다. 다른 사람을 희생시키는 것이 아니라, 자신을 내어주십니다. 하나님의 왕권은 낮음과 사랑으로 드러납니다.

이 시선으로 우리는 제주 4.3의 아픔을 바라봅니다. 억울하게 희생된 이들의 삶은 오랫동안 잊혀지고 왜곡되었습니다. 그러나 하나님은 그 죽음을 외면하지 않으십니다. 그래서 우리는 기억하고, 외면하지 않으며, 하나님의 회복을 기다리는 삶으로 나아갑니다. 십자가의 왕을 따른다는 것은 이 땅의 아픔을 외면하지 않는 삶입니다.

사랑하는 성도 여러분, 우리는 어떤 왕을 따르겠습니까? 힘의 왕입니까, 아니면 십자가의 왕입니까? 종려나무로 시작한 우리의 신앙이, 십자가를 지나 참된 고백이 되기를 바랍니다. 가장 낮은 곳에 세워진 그 보좌를 바라보며, 십자가의 왕을 따르는 삶으로 나아가는 우리가 되기를 축원합니다.

신 포도의 사슬

에스겔18:1-4

갈라디아서2:15-21

[에스겔 18:1-4]

1 또 여호와의 말씀이 내게 임하여 이르시되

2 너희가 이스라엘 땅에 관한 속담에 이르기를 아버지가 신 포도를 먹었으므로 그의 아들의 이가 시다고 함은 어찌 됨이냐

3 주 여호와의 말씀이니라 내가 나의 삶을 두고 맹세하노니 너희가 이스라엘 가운데에서 다시는 이 속담을 쓰지 못하게 되리라

4 모든 영혼이 다 내게 속한지라 아버지의 영혼이 내게 속함 같이 그의 아들의 영혼도 내게 속하였나니 범죄하는 그 영혼은 죽으리라

[갈라디아서 2:15-21]

15 우리는 본래 유대인이요 이방 죄인이 아니로되

16 사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위로 말미암음이 아니요 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 줄 알므로 우리도 그리스도 예수를 믿나니 이는 우리가 율법의 행위로써가 아니고 그리스도를 믿음으로써 의롭다 함을 얻으려 함이라 율법의 행위로써는 의롭다 함을 얻을 육체가 없느니라

17 만일 우리가 그리스도 안에서 의롭게 되려 하다가 죄인으로 드러나면 그리스도께서 죄를 짓게 하는 자냐 결코 그럴 수 없느니라

18 만일 내가 헐었던 것을 다시 세우면 내가 나를 범법한 자로 만드는 것이라

19 내가 율법으로 말미암아 율법에 대하여 죽었나니 이는 하나님에 대하여 살려 함이라

20 내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 사는 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사시는 것이라 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 자신을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라

21 내가 하나님의 은혜를 폐하지 아니하노니 만일 의롭게 되는 것이 율법으로 말미암으면 그리스도께서 헛되이 죽으셨느니라

신 포도의 사슬

에스겔 18:1-4

갈라디아서 2:15-21

젊은 세대가 자주 사용하는 ‘금수저, 흙수저’라는 말에는 태어날 때 이미 인생이 결정된다는 결정론적 인식이 담겨 있습니다. 이러한 생각은 결국 ‘이미 정해졌다’, ‘바뀌지 않는다’는 숙명론적 사고로 이어지고, 결국 인생을 무가치하게 여기거나 체념하게 만듭니다.

이와 같은 생각은 성경 속에도 등장합니다. 바벨론 포로로 끌려간 이스라엘 백성들은 ‘아버지가 신 포도를 먹었으므로 아들의 이가 시다(겔18:2)’라고 말했습니다. 지금의 고통이 자신의 책임이 아니라 조상 때문이라는 의미였습니다. 그러나 이 말은 결국 자신을 돌아보지 않게 만들고, 현실을 체념하게 하는 생각이었습니다.

하나님은 이러한 결정론적 사고를 단호하게 거부하시며, ‘악인이 돌이켜 정의와 공의를 행하면 반드시 살 것(겔 18:21)’이라고 말씀하십니다. 사람의 삶은 과거에 의해 결정되는 것이 아니라 하나님 앞에서 새롭게 열릴 수 있습니다. 그래서 하나님은 과거의 모습과 상관 없이 지금이라도 돌이키면 살 수 있다는 것입니다.

이 메시지는 신약에서 더욱 분명해집니다. 바울은 사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위가 아니라 오직 예수 그리스도를 믿는 믿음이라고 선언합니다(갈 2:16). 유대사회에서는 과거와 배경, 행한 업적이나 삶의 방식이 아니라 지금 하나님 앞에서 믿음의 존재로 서는 것이 더 중요함을 전하였습니다.

그리고 바울은 이렇게 고백합니다. “내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 이제는 내가 사는 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사시는 것이라”(갈 2:20). 십자가는 단순한 용서가 아니라, 우리를 묶고 있던 모든 사슬을 끊어내는 사건입니다. 과거의 실패와 상처, 그리고 ‘어쩔 수 없다’는 생각까지도 십자가 앞에서 끝나게 됩니다.

오늘 우리의 삶을 결정하는 것은 무엇입니까? 여전히 과거의 사슬에서 벗어나지 못하고 스스로를 규정하고 있지는 않습니까? 하나님은 우리의 삶이 이미 정해진 운명이 아니라 하나님 앞에서 새롭게 열릴 수 있는 삶이라고 말씀하십니다.

그러므로 이제 사순절의 길을 걸어가며 우리를 묶고 있던 신 포도의 사슬을 끊어내고 십자가 안에서 얻은 자유를 누리며, 과거가 아니라 믿음으로 오늘을 살아가기를 축원합니다.

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나는 죄인입니다

이사야 59:9–14

디모데전서 1:12–17

[이사야 59:9–14]

9 그러므로 정의가 우리에게서 멀고 공의가 우리에게 미치지 못한즉 우리가 빛을 바라나 어둠뿐이요 밝은 것을 바라나 캄캄한 가운데에 행하므로

10 우리가 맹인 같이 담을 더듬으며 눈 없는 자 같이 두루 더듬으며 낮에도 황혼 때 같이 넘어지니 우리는 강장한 자 중에서도 죽은 자 같은지라

11 우리가 곰 같이 부르짖으며 비둘기 같이 슬피 울며 정의를 바라나 없고 구원을 바라나 우리에게서 멀도다

12 이는 우리의 허물이 주의 앞에 심히 많으며 우리의 죄가 우리를 쳐서 증언하오니 이는 우리의 허물이 우리와 함께 있음이니라 우리의 죄악을 우리가 아나이다

13 우리가 여호와를 배반하고 속였으며 우리 하나님을 따르는 데에서 돌이켜 포학과 패역을 말하며 거짓말을 마음에 잉태하여 낳으니

14 정의가 뒤로 물리침이 되고 공의가 멀리 섰으며 성실이 거리에 엎드러지고 정직이 나타나지 못하는도다

[디모데전서 1:12–17]

12 나를 능하게 하신 그리스도 예수 우리 주께 내가 감사함은 나를 충성되이 여겨 내게 직분을 맡기심이니

13 내가 전에는 비방자요 박해자요 폭행자였으나 도리어 긍휼을 입은 것은 내가 믿지 아니할 때에 알지 못하고 행하였음이라

14 우리 주의 은혜가 그리스도 예수 안에 있는 믿음과 사랑과 함께 넘치도록 풍성하였도다

15 미쁘다 모든 사람이 받을 만한 이 말이여 그리스도 예수께서 죄인을 구원하시려고 세상에 임하셨다 하였도다 죄인 중에 내가 괴수니라

16 그러나 내가 긍휼을 입은 까닭은 예수 그리스도께서 내게 먼저 일체 오래 참으심을 보이사 후에 주를 믿어 영생 얻는 자들에게 본이 되게 하려 하심이라

17 영원하신 왕 곧 썩지 아니하고 보이지 아니하고 홀로 하나이신 하나님께 존귀와 영광이 영원무궁하도록 있을지어다 아멘

나는 죄인입니다

이사야 59:9–14

디모데전서 1:12–17

현대 사회를 설명하는 단어 가운데 하나가 ‘익명성’입니다. 우리는 많은 사람들 속에서 살아가며 때로는 그 속에 자신을 숨깁니다. 이러한 모습은 신앙생활 속에서도 나타날 수 있습니다. 예배 가운데 우리는 “우리는 죄인입니다”라고 함께 고백합니다. 그러나 그 고백이 나의 고백이 아니라 공동체 속에 묻혀 버릴 때가 있습니다. 공동체의 고백 속에 있으면 나 자신을 정직하게 바라보지 않아도 되는 것처럼 느낄 수 있기 때문입니다.

오늘 본문은 사순절에 강조하는 ‘회개’에 대한 내용이 담겨 있습니다. 이사야서는 공동체가 하나님 앞에서 죄를 고백하는 모습을 보여 줍니다. 선지자는 정의와 공의가 무너진 시대를 바라보며 공동체적 회개의 모습을 보여 줍니다(사 59:12). 공동체가 하나님 앞에서 자신을 돌아보며 “우리의 죄입니다”라고 고백하는 것은 하나님 백성이 가져야 할 중요한 태도입니다.

이스라엘 백성들의 공동체적 회개의 모습은 구약성경 곳곳에서 볼 수 있습니다. 미스바에 모여 금식하며 “우리가 여호와께 범죄하였나이다”(삼상 7:6)라고 고백했습니다. 공동체가 하나님 앞에 모여 자신의 죄를 인정하고 돌아올 때 하나님께서는 그들을 다시 회복시키셨습니다. 이처럼 공동체적 회개는 하나님 앞에 서는 중요한 출발점입니다.

그러나 회개는 여기서 멈추지 않습니다. 사도 바울은 하나님 앞에서 자신의 삶을 돌아보며 “죄인 중에 내가 괴수니라”(딤전 1:15)라고 고백합니다. 그는 자신의 죄를 숨기지 않았습니다. 그리고 그 자리에서 이렇게 말합니다. “그러나 내가 긍휼을 입었다.” 자신의 죄를 정직하게 바라본 바로 그 자리에서 하나님의 은혜를 경험했기 때문입니다.

우리도 세상의 어둠을 보며 쉽게 비판할 수 있습니다. 그러나 그 어둠의 뿌리를 따라가 보면 결국 인간의 죄를 보게 됩니다. 그리고 그 죄는 세상 속에만 있는 것이 아니라 내 안에도 있습니다. 그래서 진정한 회개는 “우리가 죄인입니다”라는 고백에서 멈추지 않고 하나님 앞에서 “내가 죄인입니다”라고 고백하는 자리로 나아가게 합니다.

사순절은 하나님 앞에서 나 자신을 돌아보는 시간입니다. “내가 죄인입니다”라고 고백하는 사람은 그 자리에서 하나님의 긍휼을 만나게 됩니다. 그리고 그 은혜를 경험한 사람은 하나님을 향한 찬양으로 나아가게 됩니다. 이번 사순절이 하나님의 긍휼을 경험하고 그 사랑에 응답하는 시간이 되기를 축원합니다.

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하늘에 있는 시민권

이사야 60:9–14

빌립보서 3:17–21

[이사야 60:9-14]

9 곧 섬들이 나를 앙망하고 다시스의 배들이 먼저 이르되 먼 곳에서 네 자손과 그들의 은금을 아울러 싣고 와서 네 하나님 여호와의 이름에 드리려 하며 이스라엘의 거룩한 이에게 드리려 하는 자들이라 이는 2)내가 너를 3)영화롭게 하였음이라

10 내가 노하여 너를 쳤으나 이제는 나의 은혜로 너를 불쌍히 여겼은즉 이방인들이 네 성벽을 쌓을 것이요 그들의 왕들이 너를 섬길 것이며

11 네 성문이 항상 열려 주야로 닫히지 아니하리니 이는 사람들이 네게로 이방 나라들의 재물을 가져오며 그들의 왕들을 포로로 이끌어 옴이라

12 너를 섬기지 아니하는 백성과 나라는 파멸하리니 그 백성들은 반드시 진멸되리라

13 레바논의 영광 곧 잣나무와 소나무와 황양목이 함께 네게 이르러 내 거룩한 곳을 아름답게 할 것이며 내가 나의 발 둘 곳을 영화롭게 할 것이라

14 너를 괴롭히던 자의 자손이 몸을 굽혀 네게 나아오며 너를 멸시하던 모든 자가 네 발 아래에 엎드려 너를 일컬어 여호와의 성읍이라, 이스라엘의 거룩한 이의 시온이라 하리라

[빌립보서 3:17–21]

17 형제들아 너희는 함께 나를 본받으라 그리고 너희가 우리를 본받은 것처럼 그와 같이 행하는 자들을 눈여겨 보라

18 내가 여러 번 너희에게 말하였거니와 이제도 눈물을 흘리며 말하노니 여러 사람들이 그리스도의 십자가의 원수로 행하느니라

19 그들의 마침은 멸망이요 그들의 신은 배요 그 영광은 그들의 부끄러움에 있고 땅의 일을 생각하는 자라

20 그러나 우리의 시민권은 하늘에 있는지라 거기로부터 구원하는 자 곧 주 예수 그리스도를 기다리노니

21 그는 만물을 자기에게 복종하게 하실 수 있는 자의 역사로 우리의 낮은 몸을 자기 영광의 몸의 형체와 같이 변하게 하시리라

하늘에 있는 시민권

이사야 60:9–14

빌립보서 3:17–21

지난 주 우리는 3·1절 독립만세운동을 기억했습니다. 그때 거리로 나왔던 많은 사람들은 힘이나 권력을 가진 사람들이 아니었습니다. 그러나 그들의 마음에는 분명한 의식이 있었습니다. 나는 이 나라의 백성이라는 정체성이 그들의 행동을 결정했습니다. 사람은 자신이 어디에 속한 사람인지 분명히 알 때 삶의 방향이 달라집니다.

사도 바울은 오늘 본문에서 우리의 시민권이 하늘에 있음을 말합니다(빌 3:20). 그리스도인은 이 땅에서 살아가지만 이 땅에만 속한 사람이 아닙니다. 우리는 하나님 나라에 속한 사람들, 곧 하늘의 시민권을 가진 사람들입니다. 사순절은 바로 이 사실을 다시 기억하는 시간입니다. 자기부인은 단순한 의지의 결단이 아니라 정체성에서 시작됩니다. 내가 누구인지 분명히 알 때 다른 선택을 할 수 있기 때문입니다.

그래서 바울은 “나를 본받으라”(빌 3:17)고 말합니다. 바울의 삶에는 많은 고난이 있었지만 그는 복음을 포기하지 않았습니다. 그 이유는 그의 삶의 기준이 세상의 성공이 아니라 하나님 나라에 있었기 때문입니다. 그의 삶을 붙들고 있었던 것은 환경이 아니라 정체성이었습니다.

바울은 세상에 속한 삶과 하늘 시민의 삶을 대비합니다. 세상에 속한 삶은 욕망과 만족을 중심으로 움직이며 땅의 일을 생각하는 삶입니다(빌 3:19). 그러나 하늘 시민권을 가진 사람들은 하나님이 이루실 나라를 바라보며 살아갑니다. 그들은 현재만이 아니라 하나님이 이루실 미래를 바라보며 살아가는 사람들입니다.

이사야 선지자 역시 하나님 백성의 정체성 회복을 말합니다. 하나님을 떠나 포로가 되었던 이스라엘을 하나님은 다시 세우시며 그들을 ‘여호와의 성읍’이라 부르게 하십니다(사 60:14). 하나님께 속한 백성이라는 정체성이 회복될 때 공동체도 다시 살아나게 됩니다.

오늘 우리는 청년주일을 맞이하여 다음 세대를 생각합니다. 교회가 필요로 하는 것은 단순히 젊은 사람이 아니라 하나님 나라의 시민이라는 정체성을 가진 사람들입니다. 그러나 이 말씀은 청년들만을 위한 것이 아닙니다. 우리는 모두 하나님 나라의 시민으로 부름받은 사람들입니다.

사순절을 보내며 ‘나는 어디에 속한 사람인가’ 라는 질문으로 스스로 질문해 봅시다. 우리의 시민권은 하늘에 있습니다. 우리는 세상의 기준만을 따라 살아가는 사람이 아니라 하나님 나라의 시민으로 살아가야 합니다. 하늘 시민이라는 정체성을 붙들고 날마다 묻고 돌아보는 삶을 살아가는 그리스도인들을 통해 하나님나라를 이루어 가십니다. 그 귀한 일에 헌신과 자기부인의 결단으로 함께하는 모두가 되기를 축원합니다.

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일시 : 2026년 3월 1일(주일) 오후1시

장소 : 1층 쉼터

정월대보름 척사대회 영상 바로가기

www.youtube.com/watch?v=Z8wLU0gba10&t=55s​

두 종류의 자기부인

사무엘하 12:1–6

요한복음 18:15–18

[사무엘하 12:1–6]

1 여호와께서 나단을 다윗에게 보내시니 그가 다윗에게 가서 그에게 이르되 한 성읍에 두 사람이 있는데 한 사람은 부하고 한 사람은 가난하니

2 그 부한 사람은 양과 소가 심히 많으나

3 가난한 사람은 아무것도 없고 자기가 사서 기르는 작은 암양 새끼 한 마리뿐이라 그 암양 새끼는 그와 그의 자식과 함께 자라며 그가 먹는 것을 먹으며 그의 잔으로 마시며 그의 품에 누우므로 그에게는 딸처럼 되었거늘

4 어떤 행인이 그 부자에게 오매 부자가 자기에게 온 행인을 위하여 자기의 양과 소를 아껴 잡지 아니하고 가난한 사람의 양 새끼를 빼앗아다가 자기에게 온 사람을 위하여 잡았나이다 하니

5 다윗이 그 사람으로 말미암아 노하여 나단에게 이르되 여호와의 살아 계심을 두고 맹세하노니 이 일을 행한 그 사람은 마땅히 죽을 자라

6 그가 불쌍히 여기지 아니하고 이런 일을 행하였으니 그 양 새끼를 네 배나 갚아 주어야 하리라 한지라

[요한복음 18:15–18]

15 시몬 베드로와 또 다른 제자 한 사람이 예수를 따르니 이 제자는 대제사장과 아는 사람이라 예수와 함께 대제사장의 집 뜰에 들어가고

16 베드로는 문 밖에 서 있는지라 대제사장을 아는 그 다른 제자가 나가서 문 지키는 여자에게 말하여 베드로를 데리고 들어오니

17 문 지키는 여종이 베드로에게 말하되 너도 이 사람의 제자 중 하나가 아니냐 하니 그가 말하되 나는 아니라 하고

18 그 때가 추운 고로 종과 아랫사람들이 불을 피우고 서서 쬐니 베드로도 함께 서서 쬐더라

두 종류의 자기부인

사무엘하 12:1–6

요한복음 18:15–18

예수께서 누구든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 따르라고 말씀하셨습니다. 성경이 말하는 자기부인(ἀπαρνέομαι)은 자신을 무가치하게 여기는 것이 아니라, 하나님보다 앞서 서 있으려는 ‘나’를 내려놓는 결단입니다. 문제는 우리가 실제 삶의 자리에서는 하나님을 따르기 위해 나를 부인하기보다, 나를 지키기 위해 하나님을 부인하는 선택을 반복한다는 데 있습니다. 체면과 안전, 관계와 이익을 지키려다 하나님의 뜻을 미루는 순간, 우리는 이미 방향을 바꾸고 있는 삶을 살아가고 있습니다.

다윗은 밧세바 사건 이후 자신의 체면과 권력을 지키기 위해 우리아를 희생시켰습니다(삼하 11:15). 그는 하나님을 버린 것이 아니라, 하나님보다 자신의 자리를 먼저 지켰습니다. 나단의 책망 앞에서야 “내가 여호와께 죄를 범하였노라”(삼하 12:13)고 고백합니다. 베드로 역시 예수께서 붙잡히신 밤, “나는 아니다”(요 18:17)라고 말하며 제자의 정체성을 부인했습니다. 신앙을 완전히 버린 것은 아니지만, 위험 앞에서 물러섰습니다. 두 사람 모두 하나님을 사랑한다고 고백했던 이들이었지만, 두려움 앞에서 자신을 먼저 지키려 했습니다.

그러나 성경은 실패로 끝나지 않습니다. 다윗은 고백으로 돌아섰고, 베드로는 “네가 나를 사랑하느냐”(요 21:15)는 주님의 질문 앞에서 다시 세워졌습니다. 주님은 그들의 실패를 먼저 묻지 않으시고 사랑을 물으셨습니다. 진짜 자기부인은 강한 의지에서가 아니라, 사랑을 경험한 자리에서 시작됩니다. 두려움은 나를 지키게 하지만, 사랑은 나를 내어주게 합니다. 사랑에 붙들릴 때 우리는 더 이상 자신을 합리화하지 않고 하나님 앞에 서게 됩니다.

3·1절을 맞는 오늘, 우리는 또 하나의 선택 앞에 섭니다. 나를 지킬 것인가, 공동체를 살릴 것인가. 침묵이 더 안전해 보일 때가 있지만, 예수께서는 “한 알의 밀이 땅에 떨어져 죽으면 많은 열매를 맺는다”(요 12:24)고 하셨습니다. 십자가는 자기보존이 아니라 자기내어줌의 길이었습니다. 나 하나를 지키는 길이 아니라, 많은 이들을 살리는 길이었습니다.

사랑하는 성도 여러분, 우리는 지금 무엇을 지키고 있습니까? 나를 지키기 위해 주님을 부인하는 삶이 아니라, 주님을 따르기 위해 나를 내려놓는 삶으로 나아가야 합니다. 자기부인은 손해가 아니라 생명의 길입니다. 두려움이 아니라 사랑에 이끌려, “나는 아니다”가 아니라 “내가 여기 있나이다”라고 고백하는 믿음의 자리로 나아갑시다.

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