아름다운 이별

신명기 34:1-8

요한복음 16:7-15

[신명기 34:1-8]

1.모세가 모압 평지에서 느보 산에 올라가 여리고 맞은편 비스가 산꼭대기에 이르매 여호와께서 길르앗 온 땅을 단까지 보이시고

2.또 온 납달리와 에브라임과 므낫세의 땅과 서해까지의 유다 온 땅과

3.네겝과 종려나무의 성읍 여리고 골짜기 평지를 소알까지 보이시고

4.여호와께서 그에게 이르시되 이는 내가 아브라함과 이삭과 야곱에게 맹세하여 그의 후손에게 주리라 한 땅이라 내가 네 눈으로 보게 하였거니와 너는 그리로 건너가지 못하리라 하시매

5.이에 여호와의 종 모세가 여호와의 말씀대로 모압 땅에서 죽어

6.벳브올 맞은편 모압 땅에 있는 골짜기에 장사되었고 오늘까지 그의 묻힌 곳을 아는 자가 없느니라

7.모세가 죽을 때 나이 백이십 세였으나 그의 눈이 흐리지 아니하였고 기력이 쇠하지 아니하였더라

8.이스라엘 자손이 모압 평지에서 모세를 위하여 애곡하는 기간이 끝나도록 모세를 위하여 삼십 일을 애곡하니라

[요한복음 16:7-15]

7.그러나 내가 너희에게 실상을 말하노니 내가 떠나가는 것이 너희에게 유익이라 내가 떠나가지 아니하면 보혜사가 너희에게로 오시지 아니할 것이요 가면 내가 그를 너희에게로 보내리니

8.그가 와서 죄에 대하여,의에 대하여,심판에 대하여 세상을 책망하시리라

9.죄에 대하여라 함은 그들이 나를 믿지 아니함이요

10.의에 대하여라 함은 내가 아버지께로 가니 너희가 다시 나를 보지 못함이요

11.심판에 대하여라 함은 이 세상 임금이 심판을 받았음이라

12.내가 아직도 너희에게 이를 것이 많으나 지금은 너희가 감당하지 못하리라

13.그러나 진리의 성령이 오시면 그가 너희를 모든 진리 가운데로 인도하시리니 그가 스스로 말하지 않고 오직 들은 것을 말하며 장래 일을 너희에게 알리시리라

14.그가 내 영광을 나타내리니 내 것을 가지고 너희에게 알리시겠음이라

15.무릇 아버지께 있는 것은 다 내 것이라 그러므로 내가 말하기를 그가 내 것을 가지고 너희에게 알리시리라 하였노라

아름다운 이별

신명기 34:1-8

요한복음 16:7-15

어버이주일이 되면 우리는 흔히 ‘부모를 공경하라’는 말씀을 떠올립니다. 그러나 오늘은 부모세대에게 가장 중요한 질문으로 시작합니다. “내가 떠난 뒤에도, 나의 자녀는 하나님을 예배할 것인가?” 이것은 단순한 자녀 교육의 문제가 아니라 믿음의 전승에 대한 질문입니다.

부모는 자녀에게 단순한 보호자가 아닙니다. 자녀는 부모의 삶을 통해 하나님을 배우고, 부모의 기도를 통해 하나님을 인식하며, 부모의 선택을 통해 믿음을 이해합니다. 그래서 부모의 역할은 단지 자녀를 잘 키우는 것이 아니라, 자녀를 하나님께 연결시키는 것입니다. 왜냐하면 우리는 자녀의 인생을 끝까지 책임질 수 없는 존재이기 때문입니다. 언젠가는 반드시 떠나야 합니다. 중요한 것은 내가 떠난 이후에도 자녀가 하나님을 붙들고 살아갈 수 있는가 하는 것입니다.

신명기 34장에서 모세는 느보산 위에서 약속의 땅을 바라보지만, 그 땅에 들어가지는 못합니다. 인간적으로 보면 아쉬운 결말처럼 보이지만, 하나님께서 모세에게 맡기신 역할은 모든 것을 완성하는 것이 아니라, 다음 세대가 나아가야 할 방향을 보여주는 것이었습니다. 부모의 역할도 마찬가지입니다. 자녀의 삶을 대신 살아주는 것이 아니라, 하나님이 어떤 분이신지 보여주는 것입니다.

예수님께서는 제자들에게 “내가 떠나는 것이 너희에게 유익이라”고 말씀하셨습니다(요 16:7). 예수의 떠남은 단절이 아니라 성령 안에서의 새로운 관계의 시작이었습니다. 이제 제자들은 예수님 곁에 붙어 있는 존재가 아니라, 성령의 인도하심 속에서 하나님과 직접 연결된 삶을 살아가게 됩니다. 부모 역시 자녀의 모든 삶을 책임질 수는 없습니다. 그러나 성령께서는 언제나 자녀와 함께하시며 그들을 인도하십니다. 그래서 부모의 가장 중요한 사명은 자녀를 성령께 맡기고, 하나님을 의지하는 삶을 가르치는 것입니다.

믿음은 말로만 전해지지 않습니다. 자녀는 부모의 예배와 기도, 삶의 선택을 통해 하나님을 배웁니다. 우리는 자녀를 위해 많은 것을 준비하지만, 가장 중요한 것은 자녀가 하나님을 아는 사람으로 살아가도록 돕는 것입니다.

진정한 부모의 성공은 자녀 곁에 오래 머무는 것이 아닙니다. 내가 떠난 자리에서도 자녀가 하나님의 손을 붙드는 것입니다. 우리가 남겨야 할 가장 큰 유산은 재산이 아니라 믿음입니다. 우리의 삶과 예배와 기도가 다음 세대에게 하나님을 향한 길이 되기를 주님의 이름으로 축복합니다.

어버이주일

구 약 : 신명기 34:1-8

복음서 : 요한복음 16:1-15

서신서 : 사도행전 1:1-11

< 신명기 34:1~8 >

1. 모세가 모압 평지에서 느보 산에 올라가 여리고 맞은편 비스가 산꼭대기에 이르매 여호와께서 길르앗 온 땅을 단까지 보이시고

2. 또 온 납달리와 에브라임과 므낫세의 땅과 서해까지의 유다 온 땅과

3. 네겝과 종려나무의 성읍 여리고 골짜기 평지를 소알까지 보이시고

4. 여호와께서 그에게 이르시되 이는 내가 아브라함과 이삭과 야곱에게 맹세하여 그의 후손에게 주리라 한 땅이라 내가 네 눈으로 보게 하였거니와 너는 그리로 건너가지 못하리라 하시매

5. 이에 여호와의 종 모세가 여호와의 말씀대로 모압 땅에서 죽어

6. 벳브올 맞은편 모압 땅에 있는 골짜기에 장사되었고 오늘까지 그의 묻힌 곳을 아는 자가 없느니라

7. 모세가 죽을 때 나이 백이십 세였으나 그의 눈이 흐리지 아니하였고 기력이 쇠하지 아니하였더라

8. 이스라엘 자손이 모압 평지에서 모세를 위하여 애곡하는 기간이 끝나도록 모세를 위하여 삼십 일을 애곡하니라

< 요한복음 16:1-15 >

1. 내가 이것을 너희에게 이름은 너희로 실족하지 않게 하려 함이니

2. 사람들이 너희를 출교할 뿐 아니라 때가 이르면 무릇 너희를 죽이는 자가 생각하기를 이것이 하나님을 섬기는 일이라 하리라

3. 그들이 이런 일을 할 것은 아버지와 나를 알지 못함이라

4. 오직 너희에게 이 말을 한 것은 너희로 그 때를 당하면 내가 너희에게 말한 이것을 기억나게 하려 함이요 처음부터 이 말을 하지 아니한 것은 내가 너희와 함께 있었음이라

5. 지금 내가 나를 보내신 이에게로 가는데 너희 중에서 나더러 어디로 가는지 묻는 자가 없고

6. 도리어 내가 이 말을 하므로 너희 마음에 근심이 가득하였도다

7. 그러나 내가 너희에게 실상을 말하노니 내가 떠나가는 것이 너희에게 유익이라 내가 떠나가지 아니하면 보혜사가 너희에게로 오시지 아니할 것이요 가면 내가 그를 너희에게로 보내리니

8. 그가 와서 죄에 대하여, 의에 대하여, 심판에 대하여 세상을 책망하시리라

9. 죄에 대하여라 함은 그들이 나를 믿지 아니함이요

10. 의에 대하여라 함은 내가 아버지께로 가니 너희가 다시 나를 보지 못함이요

11. 심판에 대하여라 함은 이 세상 임금이 심판을 받았음이라

12. 내가 아직도 너희에게 이를 것이 많으나 지금은 너희가 감당하지 못하리라

13. 그러나 진리의 성령이 오시면 그가 너희를 모든 진리 가운데로 인도하시리니 그가 스스로 말하지 않고 오직 들은 것을 말하며 장래 일을 너희에게 알리시리라

14. 그가 내 영광을 나타내리니 내 것을 가지고 너희에게 알리시겠음이라

15. 무릇 아버지께 있는 것은 다 내 것이라 그러므로 내가 말하기를 그가 내 것을 가지고 너희에게 알리시리라 하였노라 (아멘)

< 사도행전 1:1~11 >

1. 데오빌로여 내가 먼저 쓴 글에는 무릇 예수께서 행하시며 가르치시기를 시작하심부터

2. 그가 택하신 사도들에게 성령으로 명하시고 승천하신 날까지의 일을 기록하였노라

3. 그가 고난 받으신 후에 또한 그들에게 확실한 많은 증거로 친히 살아 계심을 나타내사 사십 일 동안 그들에게 보이시며 하나님 나라의 일을 말씀하시니라

4. 사도와 함께 모이사 그들에게 분부하여 이르시되 예루살렘을 떠나지 말고 내게서 들은 바 아버지께서 약속하신 것을 기다리라

5. 요한은 물로 세례를 베풀었으나 너희는 몇 날이 못되어 성령으로 세례를 받으리라 하셨느니라

6. 그들이 모였을 때에 예수께 여쭈어 이르되 주께서 이스라엘 나라를 회복하심이 이 때니이까 하니

7. 이르시되 때와 시기는 아버지께서 자기의 권한에 두셨으니 너희가 알 바 아니요

8. 오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라 하시니라

9. 이 말씀을 마치시고 그들이 보는데 올려져 가시니 구름이 그를 가리어 보이지 않게 하더라

10. 올라가실 때에 제자들이 자세히 하늘을 쳐다보고 있는데 흰 옷 입은 두 사람이 그들 곁에 서서

11. 이르되 갈릴리 사람들아 어찌하여 서서 하늘을 쳐다보느냐 너희 가운데서 하늘로 올려지신 이 예수는 하늘로 가심을 본 그대로 오시리라 하였느니라

내 양을 먹이라

예레미야23:1-4

요한복음21:15-19

[예레미야23:1-4]

1 여호와의 말씀이니라 내 목장의 양 떼를 멸하며 흩어지게 하는 목자에게 화 있으리라

2 그러므로 이스라엘의 하나님 여호와께서 내 백성을 기르는 목자에게 이와 같이 말씀하시니라 너희가 내 양 떼를 흩으며 그것을 몰아내고 돌보지 아니하였도다 보라 내가 너희의 악행 때문에 너희에게 보응하리라 여호와의 말씀이니라

3 내가 내 양 떼의 남은 것을 그 몰려 갔던 모든 지방에서 모아 다시 그 우리로 돌아오게 하리니 그들의 생육이 번성할 것이며

4 내가 그들을 기르는 목자들을 그들 위에 세우리니 그들이 다시는 두려워하거나 놀라거나 잃어 버리지 아니하리라 여호와의 말씀이니라

[요한복음21:15-19]

15 그들이 조반 먹은 후에 예수께서 시몬 베드로에게 이르시되 요한의 아들 시몬아 네가 이 사람들보다 나를 더 사랑하느냐 하시니 이르되 주님 그러하나이다 내가 주님을 사랑하는 줄 주님께서 아시나이다 이르시되 내 어린 양을 먹이라 하시고

16 또 두 번째 이르시되 요한의 아들 시몬아 네가 나를 사랑하느냐 하시니 이르되 주님 그러하나이다 내가 주님을 사랑하는 줄 주님께서 아시나이다 이르시되 내 양을 치라 하시고

17 세 번째 이르시되 요한의 아들 시몬아 네가 나를 사랑하느냐 하시니 주께서 세 번째 네가 나를 사랑하느냐 하시므로 베드로가 근심하여 이르되 주님 모든 것을 아시오매 내가 주님을 사랑하는 줄을 주님께서 아시나이다 예수께서 이르시되 내 양을 먹이라

18 내가 진실로 진실로 네게 이르노니 네가 젊어서는 스스로 띠 띠고 원하는 곳으로 다녔거니와 늙어서는 네 팔을 벌리리니 남이 네게 띠 띠우고 원하지 아니하는 곳으로 데려가리라

19 이 말씀을 하심은 베드로가 어떠한 죽음으로 하나님께 영광을 돌릴 것을 가리키심이러라 이 말씀을 하시고 베드로에게 이르시되 나를 따르라 하시니

내 양을 먹이라

예레미야 23:1-4

요한복음 21:15-19

교회 안에서 다음세대는 연약한 존재입니다. 스스로 믿음을 지키기보다 누군가의 돌봄과 인도가 반드시 필요합니다. 그러나 이들을 ‘가르쳐야 할 대상’으로는 여기면서도 ‘돌보아야 할 존재’로 충분히 바라보지 못할 때가 많습니다. 성경이 보여주는 교회는 교육기관이 아니라 ‘목자의 공동체’이며, 다음세대는 주님께서 맡기신 ‘양’입니다.

부활하신 예수께서는 베드로에게 “네가 나를 사랑하느냐”라고 물으시며 “내 어린 양을 먹이라, 내 양을 치라”고 명령하셨습니다(요 21:15-17). ‘먹이라’는 생명을 공급하고 자라게 하라는 뜻이며, ‘치라’는 돌보고 보호하며 인도하라는 의미입니다. 이것은 특정한 몇 사람의 일이 아니라 공동체 전체의 사명입니다. 다음세대를 위한 시간과 재정의 헌신은 선택이 아니라 주님의 명령에 대한 순종입니다. 또한 목자는 멀리서 관리하는 존재가 아니라 가까이에서 함께 살아가는 존재입니다. 아이들이 편안함을 느끼고, 실수해도 받아들여지는 공동체 안에서 믿음은 자라납니다.

예레미야 23장에서 하나님은 잘못된 목자들을 책망하십니다. 그들은 양을 “흩어지게 하며, 몰아내고, 돌보지 아니하였다”(렘 23:1-2)고 말씀하십니다. 오늘 우리의 현실 속에서도 다음세대가 교회를 떠나는 모습이 나타납니다. 우리는 직접 쫓아내지 않았다고 생각할 수 있지만, 우리의 말과 태도, 분위기와 무관심이 결과적으로 그들을 멀어지게 만들었을 수 있습니다. 돌보지 않음은 결국 흩어지게 하는 일이 될 수 있습니다.

그러나 하나님은 여기서 멈추지 않으십니다. “내가 내 양을 모으겠다”고 말씀하시며, 다시 목자를 세우시겠다고 약속하십니다(렘 23:3-4). 회복의 주체는 하나님이십니다. 그리고 다시 세우는 목자는 특별한 몇 사람이 아니라 공동체 전체입니다. 교회가 목자의 공동체로 회복될 때, 다음세대는 두려움 없이 머물게 됩니다. 진짜 돌봄이 있는 곳에서 아이들은 떠나지 않습니다.

“네가 나를 사랑하느냐?” 이 질문에 대한 대답은 말이 아니라 삶으로 드러납니다. 주님을 사랑한다면, 그 사랑은 반드시 주님의 양을 먹이고 치는 방향으로 나타납니다. 다음세대는 교회의 미래가 아니라 지금 우리에게 맡겨진 주님의 양입니다. 이들을 향한 우리의 관심과 헌신, 그리고 구체적인 실천이 곧 우리의 사랑의 증거입니다. 사랑은 반드시 드러납니다. 우리가 무엇을 위해 내어놓는지를 통해, 우리가 무엇을 사랑하는지가 나타납니다. 그러므로 우리는 주님의 질문 앞에서 다시 결단해야 합니다. 주님의 양을 먹이고 돌보는 삶으로, 사랑을 책임으로 살아내는 공동체가 되기를 축원합니다.

기억에서 회복으로

이사야63:7-14

요한복음21:7-14

<이사야 63:7~14 >

7.내가 여호와께서 우리에게 베푸신 모든 자비와 그의 찬송을 말하며 그의 사랑을 따라,그의 많은 자비를 따라 이스라엘 집에 베푸신 큰 은총을 말하리라

8.그가 말씀하시되 그들은 실로 나의 백성이요 거짓을 행하지 아니하는 자녀라 하시고 그들의 구원자가 되사

9.그들의 모든 환난에 동참하사 자기 앞의 사자로 하여금 그들을 구원하시며 그의 사랑과 그의 자비로 그들을 구원하시고 옛적 모든 날에 그들을 드시며 안으셨으나

10.그들이 반역하여 주의 성령을 근심하게 하였으므로 그가 돌이켜 그들의 대적이 되사 친히 그들을 치셨더니

11.백성이 옛적 모세의 때를 기억하여 이르되 백성과 양 떼의 목자를 바다에서 올라오게 하신 이가 이제 어디 계시냐 그들 가운데에 성령을 두신 이가 이제 어디 계시냐

12.그의 영광의 팔이 모세의 오른손을 이끄시며 그의 이름을 영원하게 하려 하사 그들 앞에서 물을 갈라지게 하시고

13.그들을 깊음으로 인도하시되 광야에 있는 말 같이 넘어지지 않게 하신 이가 이제 어디 계시냐

14.여호와의 영이 그들을 골짜기로 내려가는 가축 같이 편히 쉬게 하셨도다 주께서 이와 같이 주의 백성을 인도하사 이름을 영화롭게 하셨나이다 하였느니라

<요한복음21:1~14 >

7.예수께서 사랑하시는 그 제자가 베드로에게 이르되 주님이시라 하니 시몬 베드로가 벗고 있다가 주님이라 하는 말을 듣고 겉옷을 두른 후에 바다로 뛰어 내리더라

8.다른 제자들은 육지에서 거리가 불과 한 오십 칸쯤 되므로 작은 배를 타고 물고기 든 그물을 끌고 와서

9.육지에 올라보니 숯불이 있는데 그 위에 생선이 놓였고 떡도 있더라

10.예수께서 이르시되 지금 잡은 생선을 좀 가져오라 하시니

11.시몬 베드로가 올라가서 그물을 육지에 끌어 올리니 가득히 찬 큰 물고기가 백쉰세 마리라 이같이 많으나 그물이 찢어지지 아니하였더라

12.예수께서 이르시되 와서 조반을 먹으라 하시니 제자들이 주님이신 줄 아는 고로 당신이 누구냐 감히 묻는 자가 없더라

13.예수께서 가셔서 떡을 가져다가 그들에게 주시고 생선도 그와 같이 하시니라

14.이것은 예수께서 죽은 자 가운데서 살아나신 후에 세 번째로 제자들에게 나타나신 것이라

기억에서 회복으로

이사야 63:7-14

요한복음 21:7-14

‘과거’는 지나간 시간이지만 사라지지 않고 ‘기억’이라는 형태로 지금의 우리에게 영향을 미칩니다. 어떤 기억은 힘이 되지만, 실패와 상처, 후회의 기억은 우리를 붙잡고 앞으로 나아가지 못하게 합니다. 그러나 성경은 기억을 없애라고 하지 않고 하나님께서 행하신 일을 기억하라고 말씀합니다. 중요한 것은 기이 어떻게 해석되느냐입니다. 하나님은 우리의 기억을 지우시는 분이 아니라, 그 의미를 새롭게 하시는 분이십니다.

이사야 63장에서 선지자는 과거를 회상하며 하나님의 구원과 인도하심을 기억합니다. 동시에 그 기억 속에는 인간의 실패와 반역도 함께 담겨 있습니다. 우리의 삶도 이와 같이 은혜의 기억과 실패의 기억을 함께 안고 살아갑니다.

요한복음 21장에서 베드로는 부활하신 예수님을 숯불 앞에서 다시 만납니다. 이 숯불은 그가 예수를 세 번 부인했던 기억의 자리였습니다. 그래서 이 장면은 단순한 배경이 아니라 그의 실패를 다시 떠올리게 하는 자리였습니다. 우리 또한 어떤 상황과 장면 속에서 과거의 상처를 떠올리며 스스로를 판단하고, 그 기억에 붙잡혀 살아갈 때가 있습니다.

우리도 마찬가지입니다. 어떤 기억은 단순한 과거가 아니라, 지금도 우리를 붙잡고 있는 ‘상처 입은 기억’입니다. 특정한 상황이나 장면이 과거를 다시 불러오고, 우리는 그 기억 속에서 스스로를 판단하며 살아갑니다. 그 기억은 우리를 위축시키고, 더 이상 앞으로 나아가지 못하게 만듭니다.

그러나 하나님은 우리의 기억을 피하지 않으십니다. 예수님은 베드로를 바로 그 숯불 앞에서 만나 주셨습니다. 하나님은 우리가 숨기고 싶어하는 기억의 자리로 찾아오셔서 우리를 붙드시고, 그 기억의 의미를 새롭게 하십니다. 이것이 회복의 시작입니다.

이사야는 동일한 과거를 하나님의 인도하심의 역사로 다시 고백합니다. 베드로 역시 “와서 조반을 먹으라”는 예수님의 초대를 받습니다. 이 초대는 관계의 회복이며, 부인의 자리였던 숯불 앞이 주님과 함께하는 식탁의 자리로 바뀌는 사건입니다. 이처럼 하나님은 우리의 과거를 지우지 않으시고, 실패의 기억을 은혜의 증거로, 상처의 기억을 하나님을 만난 자리로 변화시키십니다.

우리의 과거는 바꿀 수 없지만 하나님 안에서는 그 의미가 바뀔 수 있습니다. 부활하신 주님은 오늘도 우리의 기억 속으로 들어오셔서 “와서 조반을 먹으라”고 초대하십니다. 이 초대에 응답할 때 우리의 기억은 더 이상 짐이 아니라 은혜의 이야기가 됩니다. 부활하신 주님께서 우리의 기억을 회복의 자리로 바꾸시는 은혜가 가득하기를 축원합니다.

부활절 넷째주일

구 약 : 이사야 63:7~14

복음서 : 요한복음 21:1~144

서신서 : 사도행전 13:26~35

< 이사야 63:7~14 >

7. 내가 여호와께서 우리에게 베푸신 모든 자비와 그의 찬송을 말하며 그의 사랑을 따라, 그의 많은 자비를 따라 이스라엘 집에 베푸신 큰 은총을 말하리라

8. 그가 말씀하시되 그들은 실로 나의 백성이요 거짓을 행하지 아니하는 자녀라 하시고 그들의 구원자가 되사

9. 그들의 모든 환난에 동참하사 자기 앞의 사자로 하여금 그들을 구원하시며 그의 사랑과 그의 자비로 그들을 구원하시고 옛적 모든 날에 그들을 드시며 안으셨으나

10. 그들이 반역하여 주의 성령을 근심하게 하였으므로 그가 돌이켜 그들의 대적이 되사 친히 그들을 치셨더니

11. 백성이 옛적 모세의 때를 기억하여 이르되 백성과 양 떼의 목자를 바다에서 올라오게 하신 이가 이제 어디 계시냐 그들 가운데에 성령을 두신 이가 이제 어디 계시냐

12. 그의 영광의 팔이 모세의 오른손을 이끄시며 그의 이름을 영원하게 하려 하사 그들 앞에서 물을 갈라지게 하시고

13. 그들을 깊음으로 인도하시되 광야에 있는 말 같이 넘어지지 않게 하신 이가 이제 어디 계시냐

14. 여호와의 영이 그들을 골짜기로 내려가는 가축 같이 편히 쉬게 하셨도다 주께서 이와 같이 주의 백성을 인도하사 이름을 영화롭게 하셨나이다 하였느니라

< 요한복음 21:1~14 >

1. 그 후에 예수께서 디베랴 호수에서 또 제자들에게 자기를 나타내셨으니 나타내신 일은 이러하니라

2. 시몬 베드로와 디두모라 하는 도마와 갈릴리 가나 사람 나다나엘과 세베대의 아들들과 또 다른 제자 둘이 함께 있더니

3. 시몬 베드로가 나는 물고기 잡으러 가노라 하니 그들이 우리도 함께 가겠다 하고 나가서 배에 올랐으나 그 날 밤에 아무 것도 잡지 못하였더니

4. 날이 새어갈 때에 예수께서 바닷가에 서셨으나 제자들이 예수이신 줄 알지 못하는지라

5. 예수께서 이르시되 얘들아 너희에게 고기가 있느냐 대답하되 없나이다

6. 이르시되 그물을 배 오른편에 던지라 그리하면 잡으리라 하시니 이에 던졌더니 물고기가 많아 그물을 들 수 없더라

7. 예수께서 사랑하시는 그 제자가 베드로에게 이르되 주님이시라 하니 시몬 베드로가 벗고 있다가 주님이라 하는 말을 듣고 겉옷을 두른 후에 바다로 뛰어 내리더라

8. 다른 제자들은 육지에서 거리가 불과 한 오십 칸쯤 되므로 작은 배를 타고 물고기 든 그물을 끌고 와서

9. 육지에 올라보니 숯불이 있는데 그 위에 생선이 놓였고 떡도 있더라

10. 예수께서 이르시되 지금 잡은 생선을 좀 가져오라 하시니

11. 시몬 베드로가 올라가서 그물을 육지에 끌어 올리니 가득히 찬 큰 물고기가 백쉰세 마리라 이같이 많으나 그물이 찢어지지 아니하였더라

12. 예수께서 이르시되 와서 조반을 먹으라 하시니 제자들이 주님이신 줄 아는 고로 당신이 누구냐 감히 묻는 자가 없더라

13. 예수께서 가셔서 떡을 가져다가 그들에게 주시고 생선도 그와 같이 하시니라

14. 이것은 예수께서 죽은 자 가운데서 살아나신 후에 세 번째로 제자들에게 나타나신 것이라

< 사도행전 13:26~35 >

26. 형제들아 아브라함의 후손과 너희 중 하나님을 경외하는 사람들아 이 구원의 말씀을 우리에게 보내셨거늘

27. 예루살렘에 사는 자들과 그들 관리들이 예수와 및 안식일마다 외우는 바 선지자들의 말을 알지 못하므로 예수를 정죄하여 선지자들의 말을 응하게 하였도다

28. 죽일 죄를 하나도 찾지 못하였으나 빌라도에게 죽여 달라 하였으니

29. 성경에 그를 가리켜 기록한 말씀을 다 응하게 한 것이라 후에 나무에서 내려다가 무덤에 두었으나

30. 하나님이 죽은 자 가운데서 그를 살리신지라

31. 갈릴리로부터 예루살렘에 함께 올라간 사람들에게 여러 날 보이셨으니 그들이 이제 백성 앞에서 그의 증인이라

32. 우리도 조상들에게 주신 약속을 너희에게 전파하노니

33. 곧 하나님이 예수를 일으키사 우리 자녀들에게 이 약속을 이루게 하셨다 함이라 시편 둘째 편에 기록한 바와 같이 너는 내 아들이라 오늘 너를 낳았다 하셨고

34. 또 하나님께서 죽은 자 가운데서 그를 일으키사 다시 썩음을 당하지 않게 하실 것을 가르쳐 이르시되 내가 다윗의 거룩하고 미쁜 은사를 너희에게 주리라 하셨으며

35. 또 다른 시편에 일렀으되 주의 거룩한 자로 썩음을 당하지 않게 하시리라 하셨느니라

당연하지 않습니다

이사야 43:8-13

사도행전 10:34-43

 

< 이사야 43:8~13 >

8. 눈이 있어도 보지 못하고 귀가 있어도 듣지 못하는 백성을 이끌어 내라

9. 열방은 모였으며 민족들이 회집하였는데 그들 중에 누가 이 일을 알려 주며 이전 일들을 우리에게 들려 주겠느냐 그들이 그들의 증인을 세워서 자기들의 옳음을 나타내고 듣는 자들이 옳다고 말하게 하여 보라

10. 나 여호와가 말하노라 너희는 나의 증인, 나의 종으로 택함을 입었나니 이는 너희가 나를 알고 믿으며 내가 그인 줄 깨닫게 하려 함이라 나의 전에 지음을 받은 신이 없었느니라 나의 후에도 없으리라

11. 나 곧 나는 여호와라 나 외에 구원자가 없느니라

12. 내가 알려 주었으며 구원하였으며 보였고 너희 중에 다른 신이 없었나니 그러므로 너희는 나의 증인이요 나는 하나님이니라 여호와의 말씀이니라

13. 과연 태초로부터 나는 그이니 내 손에서 건질 자가 없도다 내가 행하리니 누가 막으리요 

34. 베드로가 입을 열어 말하되 내가 참으로 하나님은 사람의 외모를 보지 아니하시고

35. 각 나라 중 하나님을 경외하며 의를 행하는 사람은 다 받으시는 줄 깨달았도다

36. 만유의 주 되신 예수 그리스도로 말미암아 화평의 복음을 전하사 이스라엘 자손들에게 보내신 말씀

37. 곧 요한이 그 세례를 반포한 후에 갈릴리에서 시작하여 온 유대에 두루 전파된 그것을 너희도 알거니와

38. 하나님이 나사렛 예수에게 성령과 능력을 기름 붓듯 하셨으매 그가 두루 다니시며 선한 일을 행하시고 마귀에게 눌린 모든 사람을 고치셨으니 이는 하나님이 함께 하셨음이라

39. 우리는 유대인의 땅과 예루살렘에서 그가 행하신 모든 일에 증인이라 그를 그들이 나무에 달아 죽였으나

40. 하나님이 사흘 만에 다시 살리사 나타내시되

41. 모든 백성에게 하신 것이 아니요 오직 미리 택하신 증인 곧 죽은 자 가운데서 부활하신 후 그를 모시고 음식을 먹은 우리에게 하신 것이라

42. 우리에게 명하사 백성에게 전도하되 하나님이 살아 있는 자와 죽은 자의 재판장으로 정하신 자가 곧 이 사람인 것을 증언하게 하셨고

당연하지 않습니다

이사야 43:8-13

사도행전 10:34-43

사람들은 각자의 기준을 가지고 있습니다. 사회는 그러한 기준들로 ‘정상’이라는 틀을 만들어 놓았습니다. 보통 건강하고 자유롭게 움직이는 상태를 당연한 기준으로 여기고, 그 기준에서 벗어나면 ‘결핍’으로 이해합니다. 이러한 시선은 교회 안에도 스며들어, 우리는 쉽게 ‘돕는 사람’과 ‘도움을 받는 사람’을 나누며 살아갑니다. 그러나 오늘 말씀은 우리가 당연하게 여겨온 이 기준을 다시 묻고 있습니다.

하나님은 이스라엘 백성을 ‘눈이 있어도 보지 못하고 귀가 있어도 듣지 못하는 백성(사43:8)’이라고 말씀하십니다. 이는 기능의 문제가 아니라 인식의 문제입니다. 우리는 보고 있다고 생각하지만, 이미 굳어진 기준 속에 갇혀 하나님을 제대로 보지 못할 때가 많습니다. 이스라엘 역시 하나님을 알았지만, 선택을 사명이 아닌 우월함으로 이해하며 하나님의 일하심을 놓쳤습니다.

그런데 하나님께서 그런 백성들을 향해 “너희는 나의 증인이다”라고 선언하십니다. 놀랍게도 증인으로 부른 ‘너희’는 완전한 사람들이 아니라, 보지 못하고 듣지 못하는 백성입니다. 무언가 문제가 있고 결핍이 있고 연약함이 있는 백성입니다. 하나님은 인간적인 기준으로 정한 ‘당연함’을 넘어 하나님의 주권을 따라 일하시기 때문입니다.

이 진리는 사도행전 10장에서 베드로를 통해 드러납니다. 그는 유대인과 이방인을 나누는 기준 속에 살았지만, 하나님은 그 경계를 깨뜨리시고 고넬료를 만나게 하십니다. 그 자리에서 베드로는 외모를 보지 않으시는 하나님을 고백하였습니다. 이것은 단순한 생각의 변화가 아니라, 베드로가 스스로 붙잡고 있던 ‘당연함’이 무너진 사건이었습니다.

우리는 여전히 사람을 나누고 있지는 않습니까? 장애인을 ‘도와야 할 대상’으로만 바라보고 있지는 않습니까? 그러나 하나님은 우리가 연약하다고 여기는 그 자리를 통해 일하시며, 그들을 통해 교회를 새롭게 하십니다. 장애인은 사역의 대상이 아니라, 함께 하나님을 증언하는 동역자입니다. 그러므로 더이상 ‘돕는 사람’과 ‘도움을 받는 사람’을 나눌 수 없습니다. 우리는 모두 하나님의 은혜로 부름 받은 증인입니다. 교회는 우리의 기준이 무너지고 하나님의 기준이 세워지는 공동체입니다.

사랑하는 성도 여러분, 우리가 당연하다고 여겨온 기준이 하나님을 가리고 있었다면 회개(悔改)해야 합니다. “내가 행하리니 누가 막으리요”라는 말씀처럼, 하나님은 어떤 조건에도 제한받지 않으십니다. 그러므로 이제 ‘당연함’을 내려놓고, 하나님의 시선으로 서로를 바라보며 함께 서는 공동체로 살아가기를 바랍니다.

나의 산 소망

스바냐 3:14-20

베드로전서 1:3-12

< 스바냐 3:14~20 >

14. 시온의 딸아 노래할지어다 이스라엘아 기쁘게 부를지어다 예루살렘 딸아 전심으로 기뻐하며 즐거워 할지어다

15. 여호와가 네 형벌을 제거하였고 네 원수를 쫓아냈으며 이스라엘 왕 여호와가 네 가운데 계시니 네가 다시는 화를 당할까 두려워하지 아니할 것이라

16. 그 날에 사람이 예루살렘에 이르기를 두려워하지 말라 시온아 네 손을 늘어뜨리지 말라

17. 너의 하나님 여호와가 너의 가운데에 계시니 그는 구원을 베푸실 전능자이시라 그가 너로 말미암아 기쁨을 이기지 못하시며 너를 잠잠히 사랑하시며 너로 말미암아 즐거이 부르며 기뻐하시리라 하리라

18. 내가 절기로 말미암아 근심하는 자들을 모으리니 그들은 네게 속한 자라 그들에게 지워진 짐이 치욕이 되었느니라

19. 그 때에 내가 너를 괴롭게 하는 자를 다 벌하고 저는 자를 구원하며 쫓겨난 자를 모으며 온 세상에서 수욕 받는 자에게 칭찬과 명성을 얻게 하리라

20. 내가 그 때에 너희를 이끌고 그 때에 너희를 모을지라 내가 너희 목전에서 너희의 사로잡힘을 돌이킬 때에 너희에게 천하 만민 가운데서 명성과 칭찬을 얻게 하리라 여호와의 말이니라
 

< 베드로전서 1:3~12 >

3. 우리 주 예수 그리스도의 아버지 하나님을 찬송하리로다 그의 많으신 긍휼대로 예수 그리스도를 죽은 자 가운데서 부활하게 하심으로 말미암아 우리를 거듭나게 하사 산 소망이 있게 하시며

4. 썩지 않고 더럽지 않고 쇠하지 아니하는 유업을 잇게 하시나니 곧 너희를 위하여 하늘에 간직하신 것이라

5. 너희는 말세에 나타내기로 예비하신 구원을 얻기 위하여 믿음으로 말미암아 하나님의 능력으로 보호하심을 받았느니라

6. 그러므로 너희가 이제 여러 가지 시험으로 말미암아 잠깐 근심하게 되지 않을 수 없으나 오히려 크게 기뻐하는도다

7. 너희 믿음의 확실함은 불로 연단하여도 없어질 금보다 더 귀하여 예수 그리스도께서 나타나실 때에 칭찬과 영광과 존귀를 얻게 할 것이니라

8. 예수를 너희가 보지 못하였으나 사랑하는도다 이제도 보지 못하나 믿고 말할 수 없는 영광스러운 즐거움으로 기뻐하니

9. 믿음의 결국 곧 영혼의 구원을 받음이라

10. 이 구원에 대하여는 너희에게 임할 은혜를 예언하던 선지자들이 연구하고 부지런히 살펴서

11. 자기 속에 계신 그리스도의 영이 그 받으실 고난과 후에 받으실 영광을 미리 증언하여 누구를 또는 어떠한 때를 지시하시는지 상고하니라

12. 이 섬긴 바가 자기를 위한 것이 아니요 너희를 위한 것임이 계시로 알게 되었으니 이것은 하늘로부터 보내신 성령을 힘입어 복음을 전하는 자들로 이제 너희에게 알린 것이요 천사들도 살펴 보기를 원하는 것이니라 

부활절 셋째주일 / 4.19혁명기념주일 / 장애인주일 

구 약 : 이사야 43:8~13

복음서 : 요한복음 20:19~31

서신서 : 사도행전 10:34~43

< 이사야 43:8~13 >

8. 눈이 있어도 보지 못하고 귀가 있어도 듣지 못하는 백성을 이끌어 내라

9. 열방은 모였으며 민족들이 회집하였는데 그들 중에 누가 이 일을 알려 주며 이전 일들을 우리에게 들려 주겠느냐 그들이 그들의 증인을 세워서 자기들의 옳음을 나타내고 듣는 자들이 옳다고 말하게 하여 보라

10. 나 여호와가 말하노라 너희는 나의 증인, 나의 종으로 택함을 입었나니 이는 너희가 나를 알고 믿으며 내가 그인 줄 깨닫게 하려 함이라 나의 전에 지음을 받은 신이 없었느니라 나의 후에도 없으리라

11. 나 곧 나는 여호와라 나 외에 구원자가 없느니라

12. 내가 알려 주었으며 구원하였으며 보였고 너희 중에 다른 신이 없었나니 그러므로 너희는 나의 증인이요 나는 하나님이니라 여호와의 말씀이니라

13. 과연 태초로부터 나는 그이니 내 손에서 건질 자가 없도다 내가 행하리니 누가 막으리요

< 요한복음 20:19~31 >

19. 이 날 곧 안식 후 첫날 저녁 때에 제자들이 유대인들을 두려워하여 모인 곳의 문들을 닫았더니 예수께서 오사 가운데 서서 이르시되 너희에게 평강이 있을지어다

20. 이 말씀을 하시고 손과 옆구리를 보이시니 제자들이 주를 보고 기뻐하더라

21. 예수께서 또 이르시되 너희에게 평강이 있을지어다 아버지께서 나를 보내신 것 같이 나도 너희를 보내노라

22. 이 말씀을 하시고 그들을 향하사 숨을 내쉬며 이르시되 성령을 받으라

23. 너희가 누구의 죄든지 사하면 사하여질 것이요 누구의 죄든지 그대로 두면 그대로 있으리라 하시니라

24. 열두 제자 중의 하나로서 디두모라 불리는 도마는 예수께서 오셨을 때에 함께 있지 아니한지라

25. 다른 제자들이 그에게 이르되 우리가 주를 보았노라 하니 도마가 이르되 내가 그의 손의 못 자국을 보며 내 손가락을 그 못 자국에 넣으며 내 손을 그 옆구리에 넣어 보지 않고는 믿지 아니하겠노라 하니라

26. 여드레를 지나서 제자들이 다시 집 안에 있을 때에 도마도 함께 있고 문들이 닫혔는데 예수께서 오사 가운데 서서 이르시되 너희에게 평강이 있을지어다 하시고

27. 도마에게 이르시되 네 손가락을 이리 내밀어 내 손을 보고 네 손을 내밀어 내 옆구리에 넣어 보라 그리하여 믿음 없는 자가 되지 말고 믿는 자가 되라

28. 도마가 대답하여 이르되 나의 주님이시요 나의 하나님이시니이다

29. 예수께서 이르시되 너는 나를 본 고로 믿느냐 보지 못하고 믿는 자들은 복되도다 하시니라

30. 예수께서 제자들 앞에서 이 책에 기록되지 아니한 다른 표적도 많이 행하셨으나

31. 오직 이것을 기록함은 너희로 예수께서 하나님의 아들 그리스도이심을 믿게 하려 함이요 또 너희로 믿고 그 이름을 힘입어 생명을 얻게 하려 함이니라

< 사도행전 10:34~43 >

34. 베드로가 입을 열어 말하되 내가 참으로 하나님은 사람의 외모를 보지 아니하시고

35. 각 나라 중 하나님을 경외하며 의를 행하는 사람은 다 받으시는 줄 깨달았도다

36. 만유의 주 되신 예수 그리스도로 말미암아 화평의 복음을 전하사 이스라엘 자손들에게 보내신 말씀

37. 곧 요한이 그 세례를 반포한 후에 갈릴리에서 시작하여 온 유대에 두루 전파된 그것을 너희도 알거니와

38. 하나님이 나사렛 예수에게 성령과 능력을 기름 붓듯 하셨으매 그가 두루 다니시며 선한 일을 행하시고 마귀에게 눌린 모든 사람을 고치셨으니 이는 하나님이 함께 하셨음이라

39. 우리는 유대인의 땅과 예루살렘에서 그가 행하신 모든 일에 증인이라 그를 그들이 나무에 달아 죽였으나

40. 하나님이 사흘 만에 다시 살리사 나타내시되

41. 모든 백성에게 하신 것이 아니요 오직 미리 택하신 증인 곧 죽은 자 가운데서 부활하신 후 그를 모시고 음식을 먹은 우리에게 하신 것이라

42. 우리에게 명하사 백성에게 전도하되 하나님이 살아 있는 자와 죽은 자의 재판장으로 정하신 자가 곧 이 사람인 것을 증언하게 하셨고

43. 그에 대하여 모든 선지자도 증언하되 그를 믿는 사람들이 다 그의 이름을 힘입어 죄 사함을 받는다 하였느니라

부활절 둘째주일 

스바냐 3:14-20 / 베드로전서 1:3-12 / 누가복음 24:13-35

< 스바냐 3:14~20 >

14. 시온의 딸아 노래할지어다 이스라엘아 기쁘게 부를지어다 예루살렘 딸아 전심으로 기뻐하며 즐거워

      할지어다

15. 여호와가 네 형벌을 제거하였고 네 원수를 쫓아냈으며 이스라엘 왕 여호와가 네 가운데 계시니 네가 다시는 화를 당할까 두려워하지 아니할 것이라

16. 그 날에 사람이 예루살렘에 이르기를 두려워하지 말라 시온아 네 손을 늘어뜨리지 말라

17. 너의 하나님 여호와가 너의 가운데에 계시니 그는 구원을 베푸실 전능자이시라 그가 너로 말미암아 기쁨을 이기지 못하시며 너를 잠잠히 사랑하시며 너로 말미암아 즐거이 부르며 기뻐하시리라 하리라

18. 내가 절기로 말미암아 근심하는 자들을 모으리니 그들은 네게 속한 자라 그들에게 지워진 짐이 치욕이 되었느니라

19. 그 때에 내가 너를 괴롭게 하는 자를 다 벌하고 저는 자를 구원하며 쫓겨난 자를 모으며 온 세상에서 수욕 받는 자에게 칭찬과 명성을 얻게 하리라

20. 내가 그 때에 너희를 이끌고 그 때에 너희를 모을지라 내가 너희 목전에서 너희의 사로잡힘을 돌이킬 때에 너희에게 천하 만민 가운데서 명성과 칭찬을 얻게 하리라 여호와의 말이니라
 

< 베드로전서 1:3~12 >

3. 우리 주 예수 그리스도의 아버지 하나님을 찬송하리로다 그의 많으신 긍휼대로 예수 그리스도를 죽은 자 가운데서 부활하게 하심으로 말미암아 우리를 거듭나게 하사 산 소망이 있게 하시며

4. 썩지 않고 더럽지 않고 쇠하지 아니하는 유업을 잇게 하시나니 곧 너희를 위하여 하늘에 간직하신 것이라

5. 너희는 말세에 나타내기로 예비하신 구원을 얻기 위하여 믿음으로 말미암아 하나님의 능력으로 보호하심을 받았느니라

6. 그러므로 너희가 이제 여러 가지 시험으로 말미암아 잠깐 근심하게 되지 않을 수 없으나 오히려 크게 기뻐하는도다

7. 너희 믿음의 확실함은 불로 연단하여도 없어질 금보다 더 귀하여 예수 그리스도께서 나타나실 때에 칭찬과 영광과 존귀를 얻게 할 것이니라

8. 예수를 너희가 보지 못하였으나 사랑하는도다 이제도 보지 못하나 믿고 말할 수 없는 영광스러운 즐거움으로 기뻐하니

9. 믿음의 결국 곧 영혼의 구원을 받음이라

10. 이 구원에 대하여는 너희에게 임할 은혜를 예언하던 선지자들이 연구하고 부지런히 살펴서

11. 자기 속에 계신 그리스도의 영이 그 받으실 고난과 후에 받으실 영광을 미리 증언하여 누구를 또는 어떠한 때를 지시하시는지 상고하니라

12. 이 섬긴 바가 자기를 위한 것이 아니요 너희를 위한 것임이 계시로 알게 되었으니 이것은 하늘로부터 보내신 성령을 힘입어 복음을 전하는 자들로 이제 너희에게 알린 것이요 천사들도 살펴 보기를 원하는 것이니라 

< 누가복음  24:13-35 >

13. 그 날에 그들 중 둘이 예루살렘에서 이십오 리 되는 엠마오라 하는 마을로 가면서

14. 이 모든 된 일을 서로 이야기하더라

15. 그들이 서로 이야기하며 문의할 때에 예수께서 가까이 이르러 그들과 동행하시나

16. 그들의 눈이 가리어져서 그인 줄 알아보지 못하거늘

17. 예수께서 이르시되 너희가 길 가면서 서로 주고받고 하는 이야기가 무엇이냐 하시니 두 사람이 슬픈 빛을 띠고 머물러 서더라

18. 그 한 사람인 글로바라 하는 자가 대답하여 이르되 당신이 예루살렘에 체류하면서도 요즘 거기서 된 일을 혼자만 알지 못하느냐

19. 이르시되 무슨 일이냐 이르되 나사렛 예수의 일이니 그는 하나님과 모든 백성 앞에서 말과 일에 능하신 선지자이거늘

20. 우리 대제사장들과 관리들이 사형 판결에 넘겨 주어 십자가에 못 박았느니라

21. 우리는 이 사람이 이스라엘을 속량할 자라고 바랐노라 이뿐 아니라 이 일이 일어난 지가 사흘째요

22. 또한 우리 중에 어떤 여자들이 우리로 놀라게 하였으니 이는 그들이 새벽에 무덤에 갔다가

23. 그의 시체는 보지 못하고 와서 그가 살아나셨다 하는 천사들의 나타남을 보았다 함이라

24. 또 우리와 함께 한 자 중에 두어 사람이 무덤에 가 과연 여자들이 말한 바와 같음을 보았으나 예수는 보지 못하였느니라 하거늘

25. 이르시되 미련하고 선지자들이 말한 모든 것을 마음에 더디 믿는 자들이여

26. 그리스도가 이런 고난을 받고 자기의 영광에 들어가야 할 것이 아니냐 하시고

27. 이에 모세와 모든 선지자의 글로 시작하여 모든 성경에 쓴 바 자기에 관한 것을 자세히 설명하시니라

28. 그들이 가는 마을에 가까이 가매 예수는 더 가려 하는 것 같이 하시니

29. 그들이 강권하여 이르되 우리와 함께 유하사이다 때가 저물어가고 날이 이미 기울었나이다 하니 이에 그들과 함께 유하러 들어가시니라

30. 그들과 함께 음식 잡수실 때에 떡을 가지사 축사하시고 떼어 그들에게 주시니

31. 그들의 눈이 밝아져 그인 줄 알아 보더니 예수는 그들에게 보이지 아니하시는지라

32. 그들이 서로 말하되 길에서 우리에게 말씀하시고 우리에게 성경을 풀어 주실 때에 우리 속에서 마음이 뜨겁지 아니하더냐 하고

33. 곧 그 때로 일어나 예루살렘에 돌아가 보니 열한 제자 및 그들과 함께 한 자들이 모여 있어

34. 말하기를 주께서 과연 살아나시고 시몬에게 보이셨다 하는지라

35. 두 사람도 길에서 된 일과 예수께서 떡을 떼심으로 자기들에게 알려지신 것을 말하더라

나의 산 소망

스바냐 3:14-20

베드로전서 1:3-12

지난주 부활주일을 기쁨으로 보내며, 다시 사신 예수께서 우리와 함께 하고 있음을 고백하였습니다. 부활의 고백 이후 우리의 삶은 정말 달라졌습니까? 여전히 염려와 문제 속에서 살아가며, 부활을 과거의 사건으로만 남겨두고 있는 것은 아닙니까? 그러나 성경은 분명히 말합니다. 부활은 끝난 사건이 아니라 지금도 우리 삶 속에서 작동하는 능력입니다.

오늘 말씀은 그 능력이 어떻게 나타나는지를 보여줍니다. 하나님이 우리 가운데 계시기 때문에 우리는 ‘산 소망’으로 살아가며, 결국 다시 기쁨으로 노래하는 삶을 살게 됩니다.

하나님이 우리 가운데 계십니다. 하나님은 멀리 계신 분이 아니라 우리 삶의 한가운데 함께하시는 분입니다. 우리의 형벌을 제거하시고, 죄와 사망의 권세를 무너뜨리신 주님이 지금도 우리와 함께하십니다. 더 나아가 하나님은 우리를 기뻐하시며 우리를 향해 노래하십니다. 이것이 부활의 능력입니다. 이미 승리하신 주님이 함께하시기 때문에 우리는 두려움에 붙잡힐 필요가 없습니다.

하나님이 함께 하신다는 임재의 고백은 우리 안에서 ‘산 소망’으로 작동합니다. 이 소망은 단순한 기대가 아니라 지금도 살아서 우리를 붙드는 힘입니다. 우리의 소망은 흔들리는 현실이 아니라 하나님께서 보존하시는 약속 위에 세워져 있습니다. 그래서 산 소망으로 살아가는 성도들은 고난 속에서도 무너지지 않습니다. 오히려 고난은 더 순전하게 만드는 과정이 됩니다. 그렇기 때문에 고난 가운데 근심하면서도 동시에 기뻐하며 노래할 수 있습니다.

사람들은 보통 상황이 좋을 때 노래하지만, 부활의 신앙을 가진 사람은 하나님 때문에 노래합니다. 삶에는 여전히 어려움이 있지만, 우리 안에 살아 있는 소망이 있기 때문에 무너지지 않습니다. 포기하지 않고 다시 일어서는 삶, 끝까지 소망을 붙드는 삶, 그것이 바로 부활의 노래를 부르는 성도의 삶입니다.

사랑하는 성도 여러분, 이것이 부활의 고백 이후의 삶입니다. 하나님이 우리 가운데 계시기 때문에 우리는 고난 속에서도 산 소망으로 살아가며 다시 노래할 수 있습니다. 이제 삶 속에서 이 믿음을 붙드시기 바랍니다. 눈에 보이는 현실이 아니라 우리 가운데 계신 주님을 바라보며, 삶으로 부활의 노래를 계속해서 고백하며 살아가기를 주님의 이름으로 축원합니다.

"부활의 능력과 소망이 우리와 함께"

2026년 부활주일 주일공동예배 : 2026년 4월 5일 주일 낮 11시

수도교회학교 부활절 계란 나눔 거리전도 : 경봉궁역, 서촌마을, 교회 주변

부활절을 준비하며, 전도용으로 나누어 드릴 계란을 포장하였습니다. 

부활의 기쁜 소식이 담긴 계란을 받을 분들을 생각하며 기쁨으로 준비하였습니다. 

수고해 주신 여신도회와 교회학교에 감사드립니다!!

부활의 능력과 소망이 우리와 함께!!
 

왕과 사는 남자

출애굽기 15:13-21

요한복음 20:1-10

[출애굽기 15:13-21]

13 주의 인자하심으로 주께서 구속하신 백성을 인도하시되 주의 힘으로 그들을 주의 거룩한 처소에 들어가게 하시나이다

14 여러 나라가 듣고 떨며 블레셋 주민이 두려움에 잡히며

15 에돔 두령들이 놀라고 모압 영웅이 떨림에 잡히며 가나안 주민이 다 낙담하나이다

16 놀람과 두려움이 그들에게 임하매 주의 팔이 크므로 그들이 돌 같이 침묵하였사오니 여호와여 주의 백성이 통과하기까지 곧 주께서 사신 백성이 통과하기까지였나이다

17 주께서 백성을 인도하사 그들을 주의 기업의 산에 심으시리이다 여호와여 이는 주의 처소를 삼으시려고 예비하신 것이라 주여 이것이 주의 손으로 세우신 성소로소이다

18 여호와께서 영원무궁 하도록 다스리시도다 하였더라

19 바로의 말과 병거와 마병이 함께 바다에 들어가매 여호와께서 바닷물을 그들 위에 되돌려 흐르게 하셨으나 이스라엘 자손은 바다 가운데서 마른 땅으로 지나간지라

20 아론의 누이 선지자 미리암이 손에 소고를 잡으매 모든 여인도 그를 따라 나오며 소고를 잡고 춤추니

21 미리암이 그들에게 화답하여 이르되 너희는 여호와를 찬송하라 그는 높고 영화로우심이요 말과 그 탄 자를 바다에 던지셨음이로다 하였더라

[요한복음 20:1-10]

1 안식 후 첫날 일찍이 아직 어두울 때에 막달라 마리아가 무덤에 와서 돌이 무덤에서 옮겨진 것을 보고

2 시몬 베드로와 예수께서 사랑하시던 그 다른 제자에게 달려가서 말하되 사람들이 주님을 무덤에서 가져다가 어디 두었는지 우리가 알지 못하겠다 하니

3 베드로와 그 다른 제자가 나가서 무덤으로 갈새

4 둘이 같이 달음질하더니 그 다른 제자가 베드로보다 더 빨리 달려가서 먼저 무덤에 이르러

5 구부려 세마포 놓인 것을 보았으나 들어가지는 아니하였더니

6 시몬 베드로는 따라와서 무덤에 들어가 보니 세마포가 놓였고

7 또 머리를 쌌던 수건은 세마포와 함께 놓이지 않고 딴 곳에 쌌던 대로 놓여 있더라

8 그 때에야 무덤에 먼저 갔던 그 다른 제자도 들어가 보고 믿더라

9 (그들은 성경에 그가 죽은 자 가운데서 다시 살아나야 하리라 하신 말씀을 아직 알지 못하더라)

10 이에 두 제자가 자기들의 집으로 돌아가니라

왕과 사는 남자

출애굽기 15:13-21

요한복음 20:1-10

부활은 기독교 신앙의 중심입니다. 그러나 우리는 이 부활을 어떻게 받아들이고 있습니까? 단순한 지식으로 알고 있는 것입니까, 아니면 우리의 삶을 바꾸는 ‘실재(實在)’입니까? 부활은 기념일이 아니라 우리의 삶의 방향을 바꾸는 사건입니다.

우리는 그 의미를 출애굽 사건에서 볼 수 있습니다. 이스라엘 백성은 유월절 어린양의 피를 통해 죽음을 넘어 생명으로 옮겨졌고(출 12:13), 홍해를 건너며 다시 한번 죽음에서 구원을 경험했습니다. 그리고 이 구원을 경험한 백성은 찬양하며 “여호와께서 영원무궁 하도록 다스리신다”(출 15:18)고 선포합니다. 이것은 하나님이 왕으로 통치하신다는 선언입니다.

이 장면은 예수 그리스도의 십자가와 부활에서 완전히 드러납니다. 예수께서 우리를 대신하여 죽으셨고, 부활을 통해 사망의 권세를 완전히 깨뜨리셨습니다. 부활은 하나님의 최종 승리 선언이며, 왕의 통치가 시작되었음을 선포하는 사건입니다.

그럼에도 부활을 고백하는 성도들이 여전히 두려움과 염려 속에 살아갑니다. 요한복음의 빈 무덤 앞에 선 마리아와 제자들처럼, 우리는 이해할 수 없는 상황 속에서 질문합니다. 삶 속에서 ‘빈 무덤’과 같은 상실과 무너짐을 경험하며 하나님은 어디에 계신가를 묻게 됩니다.

그러나 빈 무덤은 단순한 ‘없음’이 아니라 ‘임재’의 증거입니다. 예수께서 무덤에 계시지 않는다는 것은, 이제 우리 삶의 자리 가운데 함께 계신다는 뜻입니다. 사도 바울은 “이제는 내가 사는 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사시는 것이라”(갈 2:20)고 고백합니다.

이것이 부활의 실재(實在)입니다. 우리는 왕과 함께 사는 사람입니다. 왕과 사는 사람은 자신의 삶을 스스로 붙드는 사람이 아니라, 하나님의 통치를 인정하며 그분의 인도하심을 따라 살아가는 사람입니다. 그래서 그의 삶은 두려움 대신 담대함으로, 염려 대신 신뢰로, 절망 대신 소망으로 바뀌게 됩니다.

우리는 여전히 무덤을 바라보며 살아가고 있습니까, 아니면 부활하신 왕을 모시고 살아가고 있습니까? 부활은 단순한 소식이 아니라, 삶의 주인이 바뀌는 사건입니다. 이제 우리는 죽음을 이기신 왕과 함께 살아가는 사람입니다. “이제는 내가 사는 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사시는 것이라” 이 고백이 우리의 삶의 실재가 되기를 바랍니다.

▶일시 : 2026년 4월 3일 금요일 저녁 7:30

▶​장소 : 수도교회당

▶​주제 : 주 달려 죽은 십자가(눅 21:44-46)

내일 성금요일 기도회로 4월첫토요기도회를 대신하오니, 모두 참여해 주시기 바랍니다. 

[성금요일 기도회]

 *일시 : 4월 3일(금) 저녁7:30 

 *장소 : 수도교회당

[부활절 계란준비]

*일시 : 4월 3일(금) 저녁6시

*장소 : 1층 쉼터​ 

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